儒家生态哲学研究综述.pdfVIP

2015年第 2期 理 论 与 现 代 化 2015-03 NO．2，2015 THEoRY AND M oDERNIZATIoN Mar，2015 儒家生态哲学研究综述 范 慧 乔清举 近年来 ，生态 问题成为学界关注 的焦点 。面对 日 关于儒家生态哲学 的一些具体 问题和具体人物 益严峻的环境 问题 ，学者们发现中国的儒家文化 中蕴 也有不少研究。布拉克雷 DonaldBlakeley 分析 了 《论 含着丰富的生态意识 ，并试 图从儒家文化 中发掘生态 语》中的三原结构 的动物价值论 问题 。艾文荷fP．J．I— 启示 。因此 ，儒家生态哲学 的研究不断升温 ，学术成果 vanho~认为 《苟 子》中有 一种可称 为 “快乐 的对称 ” 日益 增多 。 happysymmetry 的 “清晰且非常有趣 的环境伦理观990I41 日本学者桑子敏雄认为 ，朱熹把人如何与他的环境宇 一 、 国际上对儒家生态 哲学 的研 究 宙相关 的思想整合进 了一个相容 的系统 。 “这种整合 国际上对儒家生态哲学 问题 的研 究主要集 中在 不仅导致 了对环境宇宙展现 的结构 的解释 ，而且导致 华裔学者和美 国有关 中国哲学 、历史学研究 的学者 了我们对一个 困难 问题 的探究 ，即我们在何处定位最 中。杜维 明较早提 出了 “超越启蒙心态 ”的问题 ，认为 基本 的价值 ，并且根据这一价值评价人 的行为 。”翻艾 应将 “己所不欲，勿施于人”作为金则代替 自私 自利 的 周思 JosephAdler 指 出，宋代新儒家把 “恕 ”拓展到 自 原则 ，把 “天人合一”发展成为 “更为全面的环境伦理 然界 ，使 “应 ” 感应 具有 了环境伦理 的意义 。其他如 学 ”。在 中国哲学 的 自然观方面 ，他提 出了富有启发性 黄勇分析 了二程 的事实与价值统一 的思想 。6[1韦 巴 的 “存有 的连续性 ”的概念 ，认为 中国哲学 的 “气 ”是物 Ralphweber 研究了天人合一 的 “合 ”的形式 ，白诗 朗 质和思维 的统一 ，构成 了中国哲学 的 “存有 的连续 的 JohnBerthrong 则 对 “一 ”进 行 了深入 的分析 ，提 出 本体论 ”；他还提 出了 “儒学生态学 ”的概念 。玛丽 ·塔 “把儒家关 于修养 和社会 伦理 的洞见扩展到新 的领 克尔提 出了 “气 ”可 以对生态哲学做 出贡献 的七个具 域 ”的八种设想 。 体方面 。[1J成 中英提 出，儒学是包容性 的人本主义 ，在 二 、国 内儒家生态 哲学研 究 圣人那里 ，天地人在道和太极 的本体宇宙论上三位一 体 ，人是 “自然 的完成者 consummator 而不是征服者 ， 在 20世纪 90年代 ，国内学术界 已开始对生态哲 是 自然的参与者而不是掠夺者”。脚罗泰勒认为 ，儒学 学或环境 问题展开研究。当时的讨论热点是天人关系 关 注人类 与宇 宙 的内在关联 ，当人性 得 以实现时 ， 问题 。1992年 ，中国政府在主题为人类 的可持续发展 “仁 ”作为人性之核心亦成为宇宙之 中心 。因此 ，“成 的 《里约宣言》上签字 ，此后 “可持续发展 ”成为政治与 仁 ”就是要超越人类 自身 ，这是儒家生态学 的根源所 学术话语 。因为传统哲学 的 “究天人之 际”的主题和人 在 ；儒家 的仁就是生态学 。[31 与 自然和谐 、“可持续发展 ”的理念重合 ，于是引发 了 基金项 目：2014年度 国家社科基金重大项 目“中国生态哲学思想史研究”，项 目编号：14ZDBO05。 作者简介：范 慧，女 ，南开大学哲学院中国哲学博士生。邮编：300071 乔清举 ，男，南开大学哲学院教授 、博士生导师。邮编：300071 125 学 界对 中圈哲 学 殳 天人关 系的探讨 。 截 ，而应把 天‘ ’、人‘ ’看成是相 即不离 的一体 ，天‘ ’和 一 以 “天 人合 一 ”为儒 家生 态思 想研 究 的核 心 人‘ ’存在着 内在 的相通关系 ，无疑~x,l-从哲学思想上 内容 为解 决 天‘ ’、人‘ ’关系 ，解 决 当前存在 的严重 生‘态 ’ “天人合一 ”是儒家生态思想研 究 的核心 内容 ，正 问题提供一有积极意义的合理思路 。” 如余谋 丹免牛所说 ：“天人合一 的思想可 以作 为现代 二 以生态伦理 为儒 家生 态思 想研 究 的主 导方 向 环境伦理 ：的哲学 础 。”f学者们在研究儒家生态思 生态 伦理学 ，也称 环境 伦理 学 ，“主 张把道 德对 象 想 时都不能绕开 “灭人合一 ”这个命题 。季羡林 、汤一 的范 围从 人 际关 系 的领 域 扩展 到