2015届岳麓版高中历史一轮复习必修3《1-1春秋战国时期的百家争鸣》强化作业（含解析）.docVIP

课后强化作业 一、选择题 1．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了(　　) A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 【答案】C 【解析】根据材料提供的内容，可以看出孔子主张“爱人”，要体贴他人，即“仁者爱人”。 2.图说明孔子的教学理念是(　　) A．有教无类 B．启发式教学 C．温故而知新 D．当仁不让于师 【答案】B 【解析】根据图片提供的信息可知。 3．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的内容是(　　) A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C．尽信书，则不如无书 D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 【答案】A 【解析】《道德经》是关于道家学派创始人老子主张的著作，只有A项是老子的观点。 4．杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚现代文明(　　) A．取决于儒家学说 B．来源于西方发展模式 C．借鉴了东西方文明 D．照搬了欧美发展模式 【答案】C 【解析】儒家学说对塑造东亚传统起过重要作用，对于东亚现代文明的发展也会起到积极的作用，但不能说东亚现代文明取决于儒家学说，排除A项；东亚现代文明的根源在东亚，排除B、D两项；依据材料可知，东亚现代文明借鉴了东西方文明。 5．(2012·山西模拟)《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。这段材料(　　) A．表明了法与德的基本矛盾 B．奠定了法家学派的理论基础 C．强调了“人治”的治国理念 D．反映了儒家“德治”的思想 【答案】C 【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，据材料信息“道与德无间”可排除A项；韩非论证了对各谋私利的人群施以权术法制的必要性并提出切实的方法，由此正式奠定了“法家”的理论基础，据此可排除B项；D项明显不符合材料；材料体现了“法出乎权”的理念，故选C项。 6．(2012·衡水)“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派(　　) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 【答案】A 【解析】材料的大概意思是：(在圣人进行了土地货财男女之分之后)，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。据此可知A项正确。 7．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是(　　) A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C．说明中国古代没有宗教和神学 D．说明了中国古代统治者重视民意 【答案】A 【解析】本题考查学生正确识别材料信息的能力，《老子》、《左传》、《易·贲卦·象辞》中都强调人的重要性，这体现了中国古代的人文精神。 8．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期(　　) A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想 【答案】C 【解析】此题考查的是对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。根据题干提供的信息和所学史实可知在战国时期提出民本思想的思想家是孟子，所以此题正确选项是C项。 9．“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下　修身福自家”， 其铭文体现的思想属于(　　) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【答案】A 【解析】修、齐、平、治是典型的儒家的观点。儒家思想以崇德为特色。主张以仁爱作为德之核心，高度重视伦理道德的价值；强调道德教化，重视社会的道德教化和以德作为治国的重要基础，以及崇尚道义礼节。 10．先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是(　　) A．提倡积极入世 B．追求个体解放 C．维护平民利益 D．倡导君主专制 【答案】A 【解析】先秦时期儒家的“对鬼神敬而远之”“制天命而用之”等观点体现