2015年高考历史一轮复习专题1第28讲《中国传统文化主流思想的演变》强化作业(人民版必修3).docVIP

【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变强化作业 人民版必修3 一、选择题 1． 2013·连云港模拟 《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是 A．维护周礼 B．实行仁政 C．强调教化 D．为政以德 [答案]A [解析]本题考查学生对材料的理解能力。题干引文孔子的主张是：要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范，实际是维护奴隶制等级秩序，即提倡维护周礼。 2． 2013·安徽模拟 如图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是 A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之优乐” B．“我无为而民自化，我好静而民自正” C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明” D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至” [答案]B [解析]“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家的核心思想，选项中只有B项属于道家老子无为而治的思想。A、C、D三项均为儒家思想的内容。 3． 2013·潍坊模拟 梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了 A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念 C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用 [答案]B [解析]本题考查先秦儒家思想。孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念，对个人的为人处世影响很大，是其他学说无法相比的，所以梁启超说：虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。A、C两项是儒家学说影响形成的原因，D项对政治的影响在材料中没有反映。 4． 2013·湖南长沙一模 战国时期有一个流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”。这个流派应是 A．墨家　　B．道家　　C．法家　　D．兵家 [答案]C [解析]材料信息反映了法家思想，“世异则事异，事异则备变”大意就是说世道不同了，事物改变了，处世行事的方式也要相应变化，这是韩非的主张。 5． 2013·郑州毕业班质检 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是 A．车轮　　B．车架　　C．马鞭　　D．马匹 [答案]A [解析]根据所学可知，韩非子法家思想中，法指由国君颁布的法令条文；术是国君为了支配他的大臣，运用的种种手段；势指权位、势力。如果将韩非学说比喻为一辆马车，那么各部分之间的关系大致是这样：君主是驭手，臣民和用人是拉车的马，势是打马的鞭子，法指车轮，术是控制马的两根缰绳。本题选A项。 6． 2013·洛阳模拟 “天下之人皆不相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。”以上言论出自 A．孔子　　B．墨子　　C．孟子　　D．老子 [答案]B [解析]题干信息表明该言论的作者主张天下之人要兼相爱，持此主张的是墨家的墨子。 7． 2013·太原测试 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 [答案]C [解析]董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。例如，董仲舒从天人关系出发，又根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学，更直截了当地提出了“大一统”的政治思想，从而他的思想为汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。 8． 2013·兴化一中模拟 儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 A．孔子提出仁者爱人、贵贱有序 B．荀子主张君舟民水、礼法并用 C．董仲舒倡行独尊儒术、天下一统 D．孟子主张民贵君轻 [答案]C [解析]从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统。儒学经董仲舒改造后，适应了汉武帝加强中央集权的需要，因此，正确选项是C。 9． 2013·北京朝阳 汉宣帝 西汉第十位皇帝 曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈