8.美学的若干基本问题.pptVIP

第八章 美学的几个基本问题 一、谁在先？ “谁为先？”的问题，则构成了中国当代四派：  1.主观派美学： 吕萦、高尔泰（《论美》） 三、“审美现象”的构成 安格尔：《泉》 少女柔美的身体曲线，瓦罐中泻下的清澈水流，以及这一切背后所体现的一种青春无邪的气息和况味！ 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切 3.存在关系：赋予 → 升华 → 物我两忘（无间隔、分离、神秘）（道、存在、社会） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 * * “主体在先”？ “客体在先”？ “关系在先”？ 在审美关系中，无论是审 美主体，还是审美客体的 生成，都需要一定的条件， 这个条件便是主客体之间的关系——“在”。 2.客观派美学： 蔡 仪 3.主客观统一论美学： 朱光潜 4.实践美学： 李泽厚 二、艺术美、自然美和社会美 自然：静，怡然 社会：动，热烈/悲哀 艺术：激动的、忘我的/ （ 美的高不可攀） 客 体—— 形式层：色彩、形状、声音…… 意蕴层：“体匿”而“性存” “行上”层（“存在”/“道”）： 与天地合一，与上帝一体。 二、主体：审美主体在构成上，通常对应于审 美客体，但也会错位。 1.形式层： 红色：热情、兴奋、欢乐； 蓝色：开朗、宁静、纯洁、和平； 黑夜：沉重、压抑、恐怖、绝望。 高音——激昂 低音——深沉 强音——振奋 柔音——恬静 错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。 2.意蕴层：已有知性和理性参与在感性、经验、 情感中/“盐在水中”、“花在雾中” 3.行上层： 人以整体生命，承担应对审美对象敞开的终极、始源的“道”或“存在”，体现为“忘我”的“投入”。 “万物皆备于我”，“上下与天地同流”（孟子） “天地与我并生，万物与我为一”（庄子） “人的本质的全部对象化”（马克思）