第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果(2010年).docVIP

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第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果(2010年).doc

第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果 一、教学目的和要求 本章从总体上揭示了马克思主义中国化的历史进程,以及在不同历史阶段所取得的理论成果。要求同学们既要从总体上把握马克思主义中国化的历史主线,又要重点把握毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等四部分理论成果的科学体系和主要内容,自觉地树立中国化马克思主义的世界观、价值观、人生观和荣辱观。 二、重点和难点 1.马克思主义中国化的科学内涵和历史进程 2.毛泽东思想的科学体系和主要内容 3.邓小平理论的科学体系和主要内容 4.“三个代表”重要思想的科学体系和主要内容 5.科学发展观的主要内容 三、授课学时:4学时 四、教学方法:讲授法、讨论法、材料分析法等 第一节 马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程 一、马克思主义中国化的提出 1917年俄国“十月革命”后,给中国人民送来了马克思主义;1921年,成立了中国共产党。实际上,从马克思主义一传到中国开始,首先就面临一个中国化的问题。这主要是因为马克思主义是一种以欧洲为主要研究对象的外来文化,中国的历史文化传统、基本国情、现实状况等都不同,因此,如果不把马克思主义与中国的具体实际相结合,如果不进行马克思主义的中国化,马克思主义就根本不可能在中国取得胜利。 中国共产党人对马克思主义中国化的认识,经历了一个艰难的历史过程。 李大钊等人较早地认识到了马克思主义中国化的问题。特别是1935年遵义会议之后,党的中央领导真正地认识到了这一问题。1938年,毛泽东在党的六届六中全会作的《论新阶段》的报告中,最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。毛泽东之所以提出要实现马克思主义中国化,主要是源于中国革命进程中正反两个方面的实践经验。1942年经过党的延安整风之后,马克思主义中国化的思想就成为了全党的共识。1945年党的“七大”,把毛泽东思想作为了我们党一切工作的指导思想.毛泽东思想,就是马克思主义中国化的第一个重大理论成果,是“中国化的马克思主义”。 实现马克思主义中国化,既是解决中国实际问题的需要,也是马克思主义本身的内在要求。 二、马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现具体化。 第一、马克思主义中国化,就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三、马克思主义中国化,就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 概括地说,马克思主义中国化,就是用马克思主义来解决中国的实际问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合,不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色,以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。 三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义 1.马克思主义中国化的历史进程 从一定意义上讲,中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化,并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。 党的幼年时期,在探索中曾经出现过严重的曲折。 毛泽东思想的创立,第一次实现了马克思主义的中国化;邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的“十六大”以来科学发展观的提出等,都是在不同的历史阶段,在马克思主义中国化的历史进程中取得的重要理论成果。 马克思主义中国化的各个理论成果,既一脉相承,又与时俱进,是一个统一的科学思想体系,它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大历史实践中,不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。这个进程还在继续之中,它将随着中国特色社会主义实践的发展而进一步发展。 中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中,实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃,产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系,包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想,是马克思主义中国化最新成果。 中国特色社会主义理论体系,是对毛泽东思想的继承和发展。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系虽然形成于不同历史时期,面对不同的历史任务,但在基本精神上都是一致的,都坚持实事求是、群众路线和独立自主,这是它们的基本点。中国特色社会主义理论体系同毛泽东思想是一脉相承又与时俱进的。 中国特色社会主义理论体系,为什么不包括毛泽东思想呢?主要从两个方面来理解:一方面是毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的思想渊源,邓小平理论等是中国特色社会主义理论体系的本原,渊源不等于本原,渊源也不是理

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