阿拉伯人和中国人的刻板印象--《武汉大学》2010年博士论文.docVIP

阿拉伯人和中国人的刻板印象--《武汉大学》2010年博士论文 本文题为《阿拉伯人与中国人的刻板印象：文化间与跨文化传播研究》,旨在研究阿拉伯人和中国人对彼此的形象认知。 中国与阿拉伯国家之间的关系源远流长,可追溯千年之久,历史上的海上和陆上丝绸之路曾一度成为连接双方的纽带,见证了双方深厚的合作关系。 当今,双方仍然有着共同的联系,政治上,双方在实现世界和平与稳定等重大国际问题上有相似的立场；经济上,中国和阿拉伯国家同属发展中国家,都面临重大的经济挑战,需要双方共同努力,实现互利互惠；阿拉伯国家还拥有全球的能源资源,而中国则是一座世界工厂,因此,双方都致力于加强经济关系。 文化上,中国和阿拉伯国家都属东方社会,重视家庭和家庭关系,因此,中国和阿拉伯国家也具有十分相近的文化,奠定了双方人民之间的深厚关系。 中国作为安理会常任理事国,凭借自身的政治和经济实力,在实现中东和平问题上扮演着重要的角色,因此,在新闻领域,也应该显现中国的有效作用,而这种作用在一段时期内的新闻媒体上是缺席的。 本研究具有重要的理论与实践意义。因为通过各种渠道进行的文化传播与意识印象之间有着紧密联系。各国人民和社会之间的文化交流塑造了其意识印象,同时,意识印象也增加或减少人们之间的文化交流。随着阿拉伯国家与中国的社会、政治、经济和传媒都在发生变化,我们有必要研究中国人和阿拉伯人对彼此的意识印象的变化,因为人们对他者的意识印象体现了文化和环境的差异。本文的重要性在于： 1.学术意义：针对中国人和阿拉伯人之间的意识印象及其影响因素和处理方式,以及媒体所起的作用,文本是首例研究。 2.实践意义：本文关于阿拉伯人和中国人之间意识印象的研究可以帮助人们修正负面的形象认知,并且帮助决策者制定相关的对外媒介策略,来塑造中阿之间的正面形象认知。本文也可以帮助学者认识到建构意识印象的传播渠道。 本文收集了有关文化传播领域最好的研究成果,并兼容了中国、西方和阿拉伯国家的相关研究。但是有关中国人和阿拉伯人相互的意识印象的文献很少。因此,本文探究的是中国人对阿拉伯人以及阿拉伯人对中国人的意识印象的本质,寻找形成和影响意识印象形成的因素,同时还研究不同的传播渠道(个人、集体和公共)对建构意识印象的影响。 文献综述： 本人曾试图获取若干与本论文主题相关的研究成果,选取了与文化交流、印象形成研究和本论文主题有关的最优秀研究成果。 前面提到文化交流是各民族之间最古老的交流方式之一,当各民族互相开放的时候,彼此间就会产生理性和感性的交流,有助于消除误解,改善形象,为发展彼此间各领域关系开辟更广阔的道路。 1)2001年,Marvin Wingfield的((美国教师对阿拉伯人的印象))：这是一项理论分析研究论文,它延续了美国各教育阶段教师对阿拉伯人和穆斯林的歧视,9.11事件之后,这种歧视更加强烈。论文表明,美国儿童所接受的教育方式总体上是在丑化阿拉伯人在他们头脑中的形象,直到他们成为大学生。 2)2001年,Hongying wang的((树立民族形象：以中国为研究对象))：论文采用了“游戏理论”,它强调所有国家都致力于保护自身在全球公众舆论面前的形象,例如试图加入欧盟时的匈牙利,马来西亚和台湾也是如此,巩固了各自在国外的经济利益,而德国由于担心本国的全球经济利益,特别是与美国的关系受到破坏,在二战后支付了五十多亿马克的赔款。 关于中国的树立民族形象,wang说道,树立民族形象的目标由来已久,甚至在现代国家的概念提出之前就已经存在了。作者总结了共产党自1954年至1998年间的历次会议,归纳出共产党试图为中国树立的形象的重要特征及其为树立伟大中国人民形象所付出的努力,即中国是爱好和平的国家,是帝国主义的受害者,是反对霸权、支持民族独立的,而且是发展中国家、独立的、强盛的、寻求与世界各国合作的国家。 2001年,土耳其学者易卜拉欣·达古基就“阿拉伯人对土耳其人的印象”进行了一项研究,他对13种阿拉伯出版物进行分析,并对200名从土耳其回国的阿拉伯精英人士做了调查,他的研究表明,阿拉伯东部的精英们对土耳其人持有负面印象,正好与阿拉伯西部精英们相反；论文还表明,可接受的土耳其人的负面印象与统治者,特别是军人有关,而与土耳其人民关系不大,因为他们都受阿拉伯东部军队和统治者的管辖。这项研究别具特色,它兼顾了三种交流渠道：报纸、教学大纲、人物访谈。 1、这些研究表明,文化在印象形成中具有很大功效,文化交流方式在很大程度上有利于印象的模式化,并能够制造出一些固定的模式,这就意味着文化交流十分重要,而且它的各种渠道能对受众产生重要影响。 2、尽管中国与阿拉伯国家间的关系不断发展,却尚无中国人和阿拉伯人彼此印象的专项研究。 本研究的目的： 通过简要概述本论文主题及前人研究