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三、名词解释题 35.《吉尔伽美什是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。从它内容的丰富性和复杂性来看，显然不是出于一人之手，而是人民群众集体智慧的结晶，是在口头文学的基础上逐渐发展定型的。 29.先知书:《圣经·旧约》的第二部分，分为前、后先知书两部分。犹太教认为先知在犹太民族史上，是作为神意的代言人而不断出现的，他们有时引用过去的历史，有时预言未来的事情，借以劝告人们遵守同上帝的契约与上帝的律法。 33.托尔斯泰主义:在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 35.吠陀:是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 “吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。 ３３．耶拿派:德国最早的一个浪漫主义文学流派。以施莱格尔兄弟为代表。19世纪他们在耶拿创办的杂志上第一次提出了浪漫主义这个名称，并且系统地阐述了他们的浪漫主义文学主张：强调想象与情感，强调文学创作的绝对自由，追求宗教的神秘和象征感。 35．《古兰经》是伊斯兰唯一的根本经典。它是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。 33．神曲--是中世纪诗人但丁的著名作品。采用中世纪梦幻文学形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”，在中世纪神学体系的框架下，展示了人类经过迷惘和错误，在信仰（贝雅特丽齐）和理性（维吉尔）的指引下，经过苦难和考验走向光明与至善的历程。 34．社会问题剧——19世纪七八十年代，挪威剧作家易卜生随着对资本主义社会认识的加深，把创作的重心从中古的历史传说转移到迫切的社会问题上来。 33．古典主义: (1)17世纪在法国出现的以拥护王权、崇尚理性、模仿古代、遵从规则(如三一律)为特征的文学思潮。(2)因以古希腊罗马文学为典范，故称古典主义。 34．人间喜剧: (1)巴尔扎克创作的总称，包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分，共90余部。(2)主要用现实主义手法，通过资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会。 35．新感觉派: (1)20世纪上半叶在日本出现的一种文学流派;(2)依靠直观、直觉去把握客观事物。(3)代表作家主要有横光利一、川端康成。 33．“布莱希特体系”：(1)布莱希特革新了亚里士多德以来的戏剧模式，创立了“布莱希特体系”。 (2)他受中国戏曲影响，追求一种“陌生化效果”，摆脱情景交融状态，时刻保持清醒 理性的意识，领悟剧中的哲理。 35．《旧约》：(1)古代希伯来文学中最具有代表性的文学作品总集。(2)全书共39卷，可分为律法书、历史书、先知书、诗文杂著4部分；(3)对人类社会和世界文学影响广泛而深远。 34.表现主义--是20世纪初至30年代欧美文学的一个重要的现代主义流派。表现主义有以下特征：抽象性、变形、面具的运用，时空的真幻错杂，注重声光效果，象征和荒诞手法的运用。35.亡灵书--指从埃及金字塔和其他墓穴中发现的古埃及人写的指导死者生活的诗歌辑集。 1.《少年维特之烦恼》的思想意义及影响。 《少年维特之烦恼》以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。 　　这部小说采用的书信体形式开创了德国小说史的先河，作品描写了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由，尤其是通过主人公反抗社会对青年人的压抑和窒息的反抗，表现出一种抨击陋习、摒弃恶俗的叛逆精神，因而更具有进步的时代意义。这也是这部小说成为世界文学宝库中的瑰宝、深受各国人民喜爱而经久不衰的魅力所在。 简述《死魂灵》的思想意义。 《死魂灵》的主题和社会意义：通过一个一心钻营的商人买卖死魂灵的故事，全面讽刺了19世纪俄国城乡落后腐败的现实，大担揭露了这个俄国社会的痼疾，刻画了一批腐朽、没落、庸俗的地方、官僚和投机商人形象，深刻挖掘了现实生活中普遍存在的荒诞性。全面揭发批判了俄国专制农奴制，说明了农奴制的基础已经腐朽了，从而使作品产生了极强的社会意义。 简述《母亲》的思想内容。 在《母亲》中，高尔基通过母亲尼洛芙娜的革命成长过程向我们展现了母爱的博大，母亲走出了自己的小家投入到革命的大家中去，用母爱去感召广大劳动人民为自己的幸福生活作斗争 31.马哈福兹《三部曲》的主题思想: 夏目漱石的前《三部曲》，是明治社会日本资产阶级知识分子的一部精神历程史。他的大部分创作，着力描写知识