2015届高考历史一轮复习必修3《宋明理学》专题PPT课件.ppt

必修3 文化发展历程 第3讲　宋明理学 一、理学的含义与兴起的背景 1．含义：理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛教、道教中汲取有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，形成以理为核心的新儒学体系。 2．背景： (1)魏晋南北朝时期：佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机。 (2)隋朝：儒学家提出“三教合儒”的主张，又称“三教合一”。 (3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学吸收佛教、道教的精神，得到新的发展。 二、程朱理学 1．代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 2．主张： (1)二程的思想：“理”是宇宙万物的本原，主张先有理后有物，这是理学的核心思想；把天理和伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”的认识论。 (2)朱熹的思想：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，并指出人性本来与天理一致；强调“存天理，灭人欲”；“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 (3)地位： ①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 ②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 ③朱熹的学术思想对我国封建社会后期的影响很大，甚至还传及日本、朝鲜及至欧洲。 三、陆王心学 1．含义：陆王心学，指以陆九渊和王阳明为代表的理学。陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 2．代表人物及其主张： (1)陆九渊：心学的开创者，把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中，穷理不必向外探求，只需反省内心即可得到天理。 (2)王阳明：心学的集大成者，吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题，提出“致良知”和“知行合一”的学说，要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。 考点1：理学的含义与兴起的背景 【1—1】宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 ( ) A．三纲五常 B．经世致用 C．万物本原 D．抗衡佛教 【解析】C。根据所学，A、B、D三项说法不符合题意。A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项经世致用是明末清初思想家们的思想核心；D项北宋时儒学吸收了佛教、道教的思想后形成新儒学即理学。本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。 【1—2】“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 ( ) A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 【解析】A。扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”，即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A项符合题意；B项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更无法体现。故选A项。 考点2：程朱理学 【2—1】古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽 【解析】C。根据材料中“曾在白鹿洞书院讲学”、“穷理致知，传二程而分流”等较容易判断学者指南宋理学集大成者朱熹。楹联阐述了朱熹的理学以孔孟等儒家思想为主干，兼取大量的唯物主义朴素思想与自然科学的成果，奠定了朱熹成为与孔孟等先哲(十哲指孔子门下最优秀的十位学生)并列的地位。 【2—2】(2013·全国新课标卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( ) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 【解析】C。A项宗法血缘制度逐渐瓦解在春秋时期，故排除。B项仁政理念深入人心在汉大一统时出现，故排除。D项陆王心学主张自我反省，而心学集大成者王守仁生活在明代。程朱理学是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒学流派，根据材料“宋代以后”推断。 考点3：陆王心学 【3