“氏族”研究综述.pdfVIP

第 卷 第 期 阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报 年 月 ２5 3 2008 9 Ｖｏ１．２5 No.3 ＪＯＵRNAL ＯＦ ＡＢＡ ＴＥＡＣＨＥS ＣＯＬＬＥＧＥ Sep.2008 “ 氏族”研究综述 廖建新 ( 中山大学 人类学系 ， 广东 广州 510275 ） 【摘 要】 氏族曾在较长的时间里得到学界的关注，国内外学者对氏族提出了许多见解，对氏族的本质特征存在一致性和差异性的见 解。 文章对国内外学界在氏族方面的研究作了较为详细的梳理和比较，发现了学界对氏族达成的共识和差异。 【关键词】 氏族； 一致性； 差异性 【中图分类号】 【文献示识码】 【文章编号】 （ ） C95 A 1008-4142 2008 03-0016-03 一、国外对氏族的研究 每一个氏族有一个酋长， 他的职位传给儿子或次一等 学界对氏族提出较为系统的理论可以以摩尔根的 的亲人，他的主要任务为排除争议。 若干氏族结合为联 研究为标志。 摩尔根（LewisHenry Morgan ）在《 古代社 盟。 罗维对氏族和家族进行了比较，指出氏族比家族的 [2]149 会》（1877 年）一书中详尽阐述了他的学说。 他认为“ 氏 范围大些，也比家族稳固些 。 由于一种法律的虚谎， 族是一个由共同祖先传下来的血亲所组成的团体，这 它可以尽量扩大，为任何家族群所不及。 人类社会不是 个团体有氏族的专名， 它是按血缘关系结合起来的”[1] 少不了它， 因为最简单的文化和最复杂的文化都没有 62 。 它表现为一种具有特殊性的社会组织，这种组织从 这种组织。 它出现于中间阶段，好像是紧密的国家组织 远古以来即已流行， 其起源之古乃至我们追溯到杳芒 的先驱得出的结论是家族是松散的单位， 氏族是固定 的年代也无从探究。 这也是一种社会政治制度的基本 的单位。 离婚和迁徙可以拆散家族，但氏族的结合是永 单位，它是古代社会的基础。 氏族之间的婚姻方式是外 久的。 外婚为氏族之最普通的特点之一。 这与摩尔根的 婚制而不是内婚制，“在本氏族内不通婚， 这虽是一项 观点相一致。 但他指出了初民社会氏族的功能以及与 否定性命题，但却是基本命题”[1]72 。 关于氏族制度的演 家族的区别，是对摩尔根研究上的突破，无疑是人类学 变，摩尔根指出，这些演变主要限于两个方面：第一，按 研究的一大贡献。 埃文斯 普里查德 于 年 照原始的规定，世系由女性下传的，如易洛魁人那样； - (E.EEevans-Pritchard) 1940 最后转变为男性下传，如希腊氏族和罗马氏族那样；第 写成《努尔人》 一书，此书被公认为西方人类学名著之 二，在原始阶段，氏族成员死后，其遗产由本氏族成员 一。 他在书中第五章以“宗族制度”为名进行了专章论 继承；后来改为由死者的同宗亲属继承；最后转变为由 述。 他指出氏族是由一组宗族所构成的系统，宗族则是 其子女继承。 这些改变看去似乎无关紧要，实际上却表 氏族的一个谱系裂变分支。 他首先对氏族与宗族的关 现了社会状况的重大改变，同时表现了长足的进步。 他