跨文化的环形旅行--中西文学关系再思考.pdf

跨文化的环形旅行 …一中西文学关系再思考 李庆本 (北京语言‘大学比较文学研究所北京100083) 摘要：对于中西文学关系问题，文学研究界长期存在着中西二元论模式。在这种 研究模式中，中西文学被看成是两个相互隔离的异质实体，比较文学的影响研究 被简化为h影响B的线性平面关系的研究。本文试图重新审视中西文学的关系， 将以往研究中割裂丌来的“西学东渐”和“东学西渐”作为一个整体过程来看 待，考察文学文本或理论从中国古代文化到西方文化再到中国现代文化环形旅行 的路线图，以此说明中国对西方理论的接受必然有着自己独特的接受视野，总是 那些与中国文化有密切联系的西方理论才更容易被接受，它进入中国现代文化与 思想的通道也才更通畅。而在如此的环形之旅中，每一个环节所发生的挪用、移 植、转移、改造，都是很正常的现象。跨文化研究三维模式的最终目的是改变文 学世界观，从中西二元论转变为世界文化多元论。 关键词：理论旅行；跨文化；王国维；叔本华 在我国比较文学或比较文化的研究中，有一个根深蒂固的研究模式，即”中／ 西”二元论，与此相应地产生了”古／今”二元论。”中与西”本来表示的是方位空 间，而当它与“古与今”模式联系在一起的时候，便具有了价值判断的意味，形 成了”中”即是传统、”西”即是现代的刻板印象，由此，空问与时间便叠合在同 一个平面上。无论是”中体西用”还是”西体中用”，无论是、、全盘西化”还是、、回 归传统”，无论是”中西冲突”还是”中西结合”，无论是、、东学西渐”还是、、西学东 渐”，所有的这些论断和争论已经持续了一百多年，所有的可能出现的观点基本 已经穷尽，尽管争论的观点相左，但无疑都出自这同一个研究模式。我们注意到， 比较文学中的影响研究也好，平行研究也好，也都没能摆脱”中／西”、、、古／今” 相叠加而产生的刻板的二元对立模式的魔咒，都仍然是A与B的线性比较研究， 由此落下个”阿狗与阿猫”的骂名也就不足为奇了。跨文化研究试图突破平行研 究与影响研究，为我国比较文学研究别丌一局面，但如果仍然局限于、、中／西”二 元对立的绝对论模式中不能自拔的话，就一定难有作为。那么，我们如何A‘能走 出这种模式的羁绊?是否可能在A与B的观察点之外增加另外的参照点?让我们 先从《赵氏孤儿》这个剧本说起。 迄今为止，人们已经难以计算《赵氏孤儿》这个戏从诞生到现在共被改编了 多少次，共演出了多少场。据2003年12月13日《南方周末》统计，只是在2003 年，《赵》剧就有七个不同版本在世界不同的场合公演。其中包括：4月11同河 南省豫剧团在北京长安大戏院上演的豫剧《程婴救孤》；4月15日由林兆华导演 的人艺版的话剧《赵氏孤儿》在北京首都剧场上演；8月，旅美华人导演陈士争 推出的中英文两个版本的《赵氏孤儿》，其中英文版的《赵氏孤儿》在美国纽约 林肯中心上演，除借用原剧剧情外，从音乐到舞台，完全是一步百老汇喜剧；10 月8R，中国京剧院三团在中国政法大学演出了经典剧目《赵氏孤儿》：11月7 R，据张纪中透露，长篇电视连续剧《赵氏孤儿》己确定由西安电影制片厂等单 位联合摄制；11月12同，应巴黎中国文化中心邀请，受文化部委派，浙江小百 花越剧团的《赵氏孤儿·夺子》赴法国巴黎参加2003—2005中法文化年中国地方 戏曲剧种展演。I 王国维在《宋元戏曲考》中将纪君祥的《赵氏孤儿》看成是一部世界性的文 学名著，当时人们也许不会理解其中的含义，而今天再也不会有人怀疑这一点。 不过人们也许会注意到这部作品所产生的巨大影响，例如它对法国文学巨匠伏尔 泰的影响，却不会太关注这部作品在流传的过程中所蕴含的文化意义。人们会按 照影响研究的模式从伏尔泰将《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》这一案例中说明 中国文学在世界范围内的伟大地位，人们也会注意到在今天林兆华导演的话剧 《赵氏孤儿》从伏尔泰那里所借鉴的灵感。前者构成了我们通常所说的”东学西 渐”，后者则构成了所谓的”西学东渐”。而当我们将这两个分离的过程看成是一 个整体的过程的时候，一个有关文本的跨文化旅行的事实便会展现在人们的面 前。由于这样一个事实事关不同文化形态之间的关系，可以让我们重新审视中国 与西方、古代与现代的文化形态的互动关系，因此理所当然地应该受到学界的关 注。 从纪君祥的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》再到林兆华的《赵氏孤儿》， 这一文本历经的是从中国古代