《世说新语》中魏晋士人的女性观.pdfVIP

学教育 《世说新语》中魏晋士人的女性观 圃 黄 碧 内容摘要：魏晋士人用新的 自然人的标准审视女性，给女性以重新认识和评价，在 世《说新语》及相关 史料中，魏晋女性观有外貌、才智、识度等几个方面的特点。 关健词：魏晋士人 世《说新语》 女性 特点 魏晋时期是 中国历史上 “妇 阮籍虽然与她素不相识 ，却 “径往 推的是才女谢道蕴 《世说新语》收 教 ”相对衰敝、女性相对 自由和解 哭之 ”，并 “尽哀而还 ”。这 “哭 ”和 录了多条有关谢道蕴的事迹。作为 放的特殊时期 。魏晋士人以新的 自 “哀 ”是毫无功利 目的的、发 自内心 “贤媛 ”，她并不具有封建卫道者们 然人的标准审视女性，对女性的存 的真情流露 ，是一个真正懂得美、 所鼓 吹的节烈 ，相反地 ，他是 以 自 在及其价值予以重新认识和评价， 珍惜美 的人对美的过早凋零 的无 己的才情、机智 、风雅赢得了时人 表现出一种异于传统 “男权至上” 限惋惜和痛悼 。邻家 的妇女很漂 的敬重与赏识 ，也赢得 了后人 的赞 的宗法父权视角的女性观念。体现 亮，阮籍和王戎常到她 的酒店喝 叹与钦慕 。如 ：“谢太傅寒雪 日内 在 《世说新语》及相关史料 中，魏晋 酒 。阮籍喝醉后 ，就在这个妇女旁 集 ，与儿女讲论文义，俄而雪骤 ，公 女性观有 以下几个方面的特点： 边 睡觉。妇女 的丈夫起初很怀疑 欣然 日：‘白雪纷纷何所似? ’兄子 一 、对女性美貌的倾慕 他 ，暗中观察，发现阮籍始终没有 胡儿 日：撒‘盐空中差可拟。’兄女 在儒家正统 的道德观 中，女性 别的意图。苟桀更是大张旗鼓地宣 日：未‘若柳絮因风起。’公大笑乐。 的所谓美实际上就是德，德要求女 称：妇“人德不族称，当以色为主 !” 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻 性丧失 自我 ，丧失为人 的属性 ，安 不是 以 “德”为主 ，而是 以 “色 ”为 也 。”(《言语》71)“未若柳絮因风 于奴隶的地位。在德 的束缚下，女 尚，这在 中国古代社会是非常难能 起 ”，形意俱美 ，不仪博得 了谢安的 性 自身的美被忽略被掩盖了。魏晋 可贵的。这和魏晋时代特定的历史 “大笑乐”，也在 中国文学史上留下 时期，人的生命觉醒了，而人 的生 文化语境息息相关 。一般而言 ，在 了一段佳话 ，一直延续到洪升的 命意识与审美意识紧密相连 ，由 一 个政治保守、文化禁锢 的时代 ， 《四婵娟》还在称颂道韫之才，而 此 ，士人对女性美 的理解和观照也 女性受男权社会的欺凌和压迫就 《红楼梦》借道韫事来赞美黛玉的 发生了重大变化。 相对较重 ，而在一个政治松散 、文 文采风流 ，更是将 “咏絮才”显扬到 魏甄后惠而有色 ，先为袁熙 化开放的时代 ，女性作为美的化身 了极至 。又如：“谢遏绝重其姊 ，张 妻 ，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召 的一面便会凸显出来。魏晋时期是 玄常称其妹 ，欲 以敌之 。有济尼者 ， 甄 ，左右 白：“五官中郎已将去 。”公 中国历史上少有 的崇 尚个性 自由、 并游张 、谢二家 ，人问其优劣 ，答 日：“今年破贼 ，正为奴 。”(《惑溺》) 情感解放的时代 ，也是一个特别崇 日：“王夫人神情散朗，故有林下风 兵家女有才色，未嫁而死 。籍 尚美 、呼唤美 的时代 ，随着纲常的 气 ；顾家妇清心玉映，自是 闺房之 不识其父兄，径往哭之 。(《晋书阮 松弛 ，情性的解放 ，士人们勇于将 秀。”(《贤嫒》30)济尼赞二媛 ，以 籍传》) 潜藏在心里的对女性美 的渴念和