主体性道德教育初探.pdfVIP

中山大学学报论丛，20O4年第24卷第3期 SUN YATSEN NU IVERSITYFORUM ，Vo1．24 No．3 20O4 主体性道德教育初探 魏 志 强 (华东师范大学教育管理学院，上海200062) 摘 要：人的主体性的确立是道德教育的内在依据，人的主体性的发挥是确保德育成效的前 提条件。从探讨实施主体性道德教育的必然性人手，明确道德教育本质上是一种主体性的活 动，并对于实施主体性道德教育的观念和方法进行了探索。 关键词：道德主体；主体性道德教育；素质教育 中图分类号：C-410 文献标识码：A 文章编号：1(107．1792(20O4)03．O2O9．04 在中国教育从 应“试教育”向 “素质教育”的转变过程中，人们日益关注作为素质教 育核心的德育研究工作。当前，学校德育工作实效差的不争事实，引发人们对于传统的德 育思想和方法等的批判和反思，并提出了主体性德育的思想。 一 、 实施主体性道德教育的必然性 (一)实施主体性德育是道德教育客观规律的必然要求 人的道德是在社会环境影响下，在教育控制与个人主观能动性的相互作用过程中形成 和发展的，它的根本动力在于个体自身道德需要与外在道德要求的矛盾冲突与发展。道德 教育过程不仅是教育者按照一定的教育目标，有组织、有计划地对受教育者施行教育的过 程，更是受教育者主动的将教育内容 “内化”为自身道德感情和信念，“外化”为道德行 为和习惯的过程。受教育者始终处于德育过程的核心地位，只有德育满足他们的道德需 求，德育理论才能内化为他们的内心信念，外化为他们的自觉行动。在同样的教育者和同 一 的教育情境中，受教育者之间表现出不同的甚至是大相径庭的接受状况，主要就是由于 受教育者主体意识和主体能力及其发挥程度不同造成的。因此，实施主体性德育，充分尊 重实现教育目标的教育对象的主体地位，调动他们自我教育的积极性，发挥他们的主观能 动作用，是搞好道德教育的必然要求和关键因素。 (二)实施主体性德育是时代和我国社会现实的客观要求 主体性是现代人的基本特点，培养和发挥学生主体性是时代的要求。要培养面向21 世纪的高素质人才，需要培养人的自主性、能动性、创造性和开拓性。目前，世界各国尤 其是发达国家都在强调发展学生的自主性、能动性和创造性，以促进教育、教学的民主化 收稿日期：20O4—03—40 作者简介：魏志强 (1974年生)，男，中学一级技师，华东师范大学教育管理学院2001级在职教 育硕士研究生． 和个性化。从社会现实来看，随着改革开放和社会主义市场经济的不断深入发展，人们的 生活领域与方式多样化，多元化的价值取向凸现，社会的价值差异和冲突日渐频繁。同 时，信息技术的迅猛发展，对于多元化的价值观与社会起了强化和放大作用。在这样的背 景下，社会已经难于用统一的标准一统天下，客观上要求尊重个体的合理要求，对其进行 适当引导。市场经济的确立和完善，本质是利益主体的转变和重新定位，作为经济活动的 参与者主体地位的确立是市场经济存在与发展的内在要求。这种要求必然折射到德育领 域，表现为受教育者主体地位的确定和对个体需求与选择的尊重。从这个意义上说，实施 主体性德育是适应市场经济发展需要与完成素质教育要求的必然选择。 (三)实施主体性德育是对学校道德教育理念反思的现实要求 长期以来，学校德育工作一直把注重道德在调节人与人之间、人与社会之间关系中的 作用，当成一种凌驾于个人之上社会意识和外在统治力量。在这种道德观的指导下，道德 教育注重道德知识的传授，把道德知识的传授等同于道德品质的形成过程，把道德形成当 成是外烁的产物。道德教育忽视个人内在道德的需要与选择，强调道德秩序的形成与遵 守，体现的是人对于道德的敬畏与服从，有意或无意地遏制个人的道德主体性。道德教育 实现的意图是强制人的主体性归顺于社会或政治的要求，从而形成全社会步调一致的完美 的秩序。这样的道德教育压制人的道德发展，忽视或无视个体生活的权利、人性的尊严与 道德选择的自由、只能使个体表现为言行不一，口是心非。究其原因，忽视学生的主体 性，过分强调个人对于社会的服从，把德育视为对学生的限制与防范，把学生当成接受的 容器，这必然造成学生对于德育的反感和抵触。因此，主体性德育是推进德育