八步走向非常建筑.docVIP

八步走向非常建筑 本文是对张永和十年来建筑探索的综合性评论，它由八步同为历时性和共时性的叙述、分析组成。 其八步为：雄心(1)、媒体、概念、空间、城市、形式、建造、雄心(2)。一方面，八步历时性地代表着张永和非常建筑工作室十年来成长所经历的八个主要步骤──文中的评析从历史性的回顾逐步过渡到对现状的考察和对未来的展望；另一方面，八步也共时性概括了张永和的建筑追求中的八个重要组成部分，其中既涵盖了建筑学本体的课题，也涉及到一些密切相关的社会、文化问题；同时，在广泛的历史文化脉络和特定的建筑学本体之间,八步又成为八个不同的视角和视镜，笔者借此得以逐步展开对张永和的建筑作品、观念的细致读解和批判性审视。 他展示出超常的运动 克服着无穷的困难…… 没有人要求他这样做 没有人觉得该感谢他 他生活在一个杂技师的非常世界中。[1] ── 勒·科布西埃 　　科布西埃将建筑师比作杂技师──永远在奋力挑战极限，又必须在持续的运动中不断寻找新的平衡。笔者首先引用这个美妙的比喻，向张永和十年来的不懈建筑探索致以敬意！ 　　一个创造性的建筑师的生涯实际上是一场事先有所准备，但未经彩排的杂技表演：一旦开始，便没有固定的程序可以遵循，也没有机会回头纠正错误。谁能清楚地知道：建筑师的每一次冲击或翻转，究竟是通向致命的跌落，还是获得新的平衡的一个环节？建筑批评者对于当代建筑师的作用，除了象众多观众一样每次在建筑师落到平衡点时大声喝彩外，也许还能在建筑师的持续运动过程中，通过自己的独特立场及时做出分析和判断。这些分析和判断，希望能有助于建筑师在持续运动中获得或保持一种警醒的意识，一种对个人运动与历史、文化和建筑学演变之间关系的警醒意识，一种能推动其运动持续下去甚至越来越精彩的意识。 　　在本文中，笔者有意减少对张永和作品、观念的喝彩性成分，而更侧重于近乎苛刻的批评性分析，意在构成一种学术争论性的张力，从而激起更深层的讨论。如果本文的批评立场有失偏颇，相信其它一些更贴近中国历史、现实环境的对张永和的肯定性评析的文章，会对本文起到一定的纠正作用。 第一步．雄心(1) 　　张永和：我想生活在一个文化的中心，而不是一个文化的边缘(引自《时尚》杂志1997年对张永和的报导)。 　　在中国当代建筑师中，张永和可能是最有文化雄心的一个。他不仅要生活在一个文化的中心，还要求自己成为推动该文化演变的中心力量──这促使张永和十年前从休斯顿回到北京，投身于中国建筑业，设计、写作、办学、并积极介入大众媒体。 第二步．媒体 　　张永和是当代中国最具媒体意识的建筑师。 　　早在80年代留学期间，他就已经开始系统地、直接或间接地在中国的建筑杂志上连续公布其在海外得奖的消息(图1)。相信这为他今天的声望起到了巨大的铺垫作用，当然也激励了相当一批年轻的建筑师和建筑学生。(笔者本人就曾将1992年《建筑学报》宣布张永和获旅行奖学金的消息贴在阴暗龌龊的单位宿舍墙上以鼓舞斗志。) 　　在上个十年中，张永和砸桓雒餍墙ㄖΦ男蜗蠖源笾诿教宓慕槿氤潭仁强涨暗模婕暗牟愦我惨斐７岣唬捍印妒鄙小吩又镜?quot;新好男人专题到中央电视台的《人物》专栏(图2)。如今大众媒体对中国前卫建筑师的兴趣在日益增长，张永和在其中的努力是功不可没的。 图1．《建筑学报》1992年第8期刊登的张永和在美连续获奖的消息 图2．中央电视台2002年《人物》栏目对张永和的介绍：张永和：新中国的一代建筑大师 中国建筑师群体，普遍囿于职业工作范围内，不具备宽广的文化视野，因而也缺乏与社会交流的热望。张永和对待媒体的积极态度体现了一种建筑师主动介入社会的现代意识，对向来甘于自我封闭的中国建筑界具有巨大的启迪作用。 　　然而在另一方面，在建筑师与大众媒体之间关系迅速升温的今天，似乎没有人明确地指出：在建筑文化的演进过程中，大众媒体话语和建筑史话语，尽管二者之间有时会有动态的联系，但仍是根本不同的两回事：大众媒体作用于建筑学的边缘，其意义在于有可能激活该学科的边界，使其向其它领域和社会开放；而建筑史话语则作用于建筑学的内核──经过时间的推移、文化的积淀，所有新闻性的喧嚣沉寂之后，建筑史最终不会以建筑师当年的声望为标准，而是尽可能严格地以建筑师的设计作品和观念来衡量其对建筑学本身的贡献。张永和媒体现象的尴尬之处在于，一方面其在大众媒体的打造中公众声望日益增长，另一方面却很少得到中国建筑学界的深刻的读解、分析和评论，更谈不上有力的声援──因为中国建筑学界在大众媒体的喧嚣外，还没有建立起真正自主的建筑学价值体系。众多的建筑师和建筑学者将建筑学的边界与内核问题完全混淆，将大众媒体对建筑师的片面的溢美之词直接误解为建筑师的建筑学价值本身。　　媒体可以促进建筑学与社会之间的交流，但如果没有持续不断的对建筑学内核价值