痛苦体验生成的忧患情结——李商隐悲剧心理透视之一.docVIP

古代文学论文-痛苦体验生成的忧患情结——李商隐悲剧心理透视之一 ?　论文关键词：李商隐??痛苦体验??悲剧心理??忧患情结 　　论文摘要：李商隐是晚唐特定时代一个悲剧性的生命意象，也是中国诗歌史上少有的以表现心灵世界见长的诗人。他47年的生命历程，充满着人生的痛苦体验。正是这些痛苦体验，主导了他心理建构的悲剧性意向，而这意向的核心就是贯穿在他一生心理和生命历程中的忧患情结。 　　无论是作为生命个体，还是作为诗人，李商隐充满着魅力。他一生中许多谜一样的情感经历，悲剧性的生命意象，以及用灵魂深处最隐秘的符号进行象征、暗示的诗歌创作，千百年来使无数读者驻足捧读，甚至沉迷其中。尤其是作为中国诗歌史上少有的以表现心灵世界见长的诗人，对他的心理研究所可能产生的价值以及研究的难度一直为学界所共识。长久以来，很多研究者都试图解读其心灵密码，以能够走进其隐秘的精神世界。然而，当我们真正面对那些境象凄清朦胧、情调感伤迷离的诗歌，以及被历史的长河冲刷得扑朔迷离的诗人的时候，深感如果没有很好的方法论作指导，是很难深入其里的。笔者试图借助现代心理学理论去观照李商隐痛苦的生命体验对他心理建构的影响，以透视其悲剧心理形成的深层原因，从而为他一生悲剧性的生命活动和诗歌创作寻找到心理依据。 　　我们知道，李商隐生活的时代，昔日辉煌的李唐王朝气数已尽，呈现出没落王朝那种分崩离析、纷然坍塌的颓势。一种大势已去的衰亡时代的悲剧气氛笼罩着整个社会，渗透在人们的精神状态之中。感伤成为了一股强大的、不可逆转的情绪潮，经由无意识浸透到了所有驻足在情感之岸的晚唐文人，李商隐也难以例外。然而，当我们走近李商隐的精神世界的时候，我们更有理由相信哲人狄尔泰的话：“任何世界观的终极根基乃是生命本身”。一个人心灵世界的建构是直接来自于他对生命的体验，尤其对于一个从事创作的人，他丰富的艺术灵感一定来自他丰富的生命体验。李商隐的精神世界即是以他对生命的种种体验为根基建构起来的，而体现着他的情感、想象、希望、冥思等心智活动的诗歌创作，更是他生命体验的结晶，是他把自己的命运遭际融合着内心的全部情感建树起来的显示着丰厚生命意蕴的形象世界。 　　寻访李商隐的生命轨迹，我们看到，无论是作为杰出的诗人，还是作为普通的官吏，抑或是仅仅作为本体的人，他始终都困扰在悲剧情境之中，以其复杂的人格面貌寻求着一条既能保住人的尊严，又想与现实和解的道路。如果用心体察，我们就会深切感受到他在承受种种具体而沉重的灾难与不幸时的痛苦与辛酸。也许仅仅作为在仕宦生涯中上下求索的普通官吏，李商隐的这些生命现象早已被历史的长河冲刷得不留痕迹，然而，当他作为一个优秀的诗人被我们所认知的时候，他生命的每一个信息就都有了全新的意义。在李商隐短暂的一生中，几乎每个阶段、每个层面都有着不同的痛苦体验。幼年丧慈父，中年丧爱妻；虽以“王孙”自居，却生来家境贫寒、三代孤寡；爱情上时有所求，却又常无所得；虽有济世大志，却又仕途蹭蹬，一生费尽心力汲汲于政治，想要“安危与共主君忧”，却始终被拒之门外，虽然胸怀锦绣，才情横溢，却终生盘桓于幕府之间，以笔墨事人……人生最大的痛苦也莫过如此!正是这些痛苦体验，主导了他心理建构和生命活动的意向性，而这意向的核心就是贯穿在他一生心理和生命历程中的忧患意识。这种忧患意识不断出现在李商隐的心理中，以至于强有力地支配了他的思想和行为，使它带上了浓重的“情结”色彩。正是这种忧患情结作为诗人潜在的心理能量被频繁地投射在他创作的以反映人生态度、价值取向等为主旨的诗歌作品中，使我们从中窥见到诗人深层的、悲剧性的心理意向。而这种忧患情结的生成背景，我们可从他人生进程中的种种生命体验，尤其是童年的痛苦体验中找到答案。 　　李商隐的童年经历了许多人生痛苦，幼年就曾两次目睹亲人死亡的悲剧场面。两岁时就有了对死亡的恐怖体验，他的裴氏仲姊殁于母家，他虽仅能“扶床泣面”，但当时悲哀肃穆的气氛给他稚嫩的心灵留下深刻的印象，以至于在他30多年后为这位仲姊写的《志状》和《祭文》里依然有着鲜明的反映；另外一次是他九岁时父亲被繁琐纤屑的幕僚事务耗尽了精力，在他乡异地寂然死去。父亲的逝去对于幼小的李商隐已不再仅仅是死亡的恐怖，更多的是失去父爱的悲痛以及随着家庭经济来源的骤然中断带来的生活困顿，使作为长子的他不满十岁就不得不帮助母亲承担起养家糊口的重任。迫于生计，他一面“悬梁”苦读，一面还要做些抄写工作。如此严峻的生活磨难对于一个尚在弱年的孩子未免太沉重、太残酷了，其势必作为一种心理事实长久地影响李商隐未来的心理发展。他那忧郁感伤的个l生气质无疑在此时已定下了基调，使他较之一般孩子更早地去领略人生的艰辛，更早地走向成熟，也更易于形成自觉的责任感。如他居母丧期间为众多亲人迁葬，上自曾祖母，下至幼夭的小侄女，并为其写下大量哀祭文和行状。这种对家庭