从边缘到中心_对译者地位的思考.pdfVIP

( ) 第 18 卷 　第 4 期 武 汉 理 工 大 学 学 报 社会科学版 Vol . 18 　No . 4 2005 年 8 月 Wuhan U niver sit y of Technology ( Social Science Edition) Augu st 2005 从 边 缘 到 中 心 ———对译者地位的思考 龙佳红 (武汉理工大学 外国语学院 ,湖北 武汉 430070) 摘要 :传统译学视原文和原作者为绝对权威 ,从而使译者处于译学研究的边缘地位 。当代翻译理论从后 现代主义的视角切入研究译者的地位 ,从而提高了译者以及翻译学科的地位 。阐释学 、翻译研究学派 、 女权主义 、解构主义等当代主要翻译理论都宣称译者的地位不低于作者 ,译文并非是附属于原文的派生 物 。译者是翻译活动中最为关键的主体 ,是原文的读者 、解释者和译文的创造者 ,是构建译入语文化的 重要力量 。在翻译实践中 ,译者既要尊重原文又要充分发挥 自己的主体性和创造性才能履行跨语际、跨 文化交际的任务 。 关键词 :译者的地位 ;作者 ;传统译学 ;当代翻译理论 ;边缘 ; 中心 中图分类号 : H059 　文献标识码 :A 　文章编号 : 167 1 - 6477 (2005) 04 - 0630 - 04 　　如何看待译者的地位是区分传统译学与当代 鹉”以及“叛逆者”等 。因此译文被看成是原文的 译学的一个重要分水岭 。传统译论将原文视为至 复制品或替代品 ,翻译研究也只局限于两种语际 高无上的绝对标准 ,提倡忠实透明的翻译和译者 转换的语言层面的研究 。译者的边缘化地位典型 的隐形 。而当代译学则承认并研究译者的主体 体现在以下三种比喻中:译者是透明的玻璃 ;译者 性 ,即强调译者在跨文化交际过程中的重要作用 , 是卑微的仆人 ;译者是平庸的匠人 。传统译论认 认为译者的地位不再低于原作者 ,从而使译者的 为译者应当自甘埋没 ,并竭力充当隐形人创造透 主体性和创造性劳动得到了应有的尊重 ,译者不 明的译文 。例如法国翻译家乔治 ·穆南认为 :“理 再依附于原文作者处于边缘地位 。译学研究也从 想的译文应该像一快玻璃 ,透明得让读者感觉不 依附于语言学下面的三级学科发展为二级学科 , [ 1 ] ( P111) 到译者的存在 。” 译者总是力图在译文中隐 随着上海外国语大学翻译学科博士学位及硕士学 藏自己 ,最好的译文应感觉不到译者的存在 ,因为 位授权点的建立 ,翻译学的学科建设在我国取得 “不在场”是译者最大的成功 。“仆人”这一说法为 了突破性的发展 。译者地位的提高与翻译学学科 中外共有 。英国文学家德莱顿坚决认为译者应该 地位的提高相呼应 。 对作者亦步亦趋 。他将译者比喻成在主人葡萄园 里辛勤劳作的奴隶 ,酿出来的美酒却是完全属于 一 、传统译论对译者地位的边缘化 主人的。中国翻译家杨绛也说 :“译者一切得听从 主人 ,不能自作主张 ,而且一仆二主 , 同时伺候着