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关于《自治州教育系统专题宣讲报告会》 心得体会 根据自治区党委部署，结合教育系统工作实际，自治区教育工委，教育厅决定组织宣讲团，面向各地州教育系统干部、学校师生，开展了以“三史”为主要内容的民语言《教育系统专题宣讲报告会》宣讲活动。此次宣讲活动于4月21日在我州进行，为期两天。在县教育科学技术局有关领导组织带队，县各中小学20余名教师共同参加了此次活动。现就我参加本次活动的一些认识及体会报告如下： 本次宣讲为四个专题：包括《伊斯兰极端主义的由来及其危害》、《正确理解宗教信仰自由，做守法公民》、《伊斯兰国家的现代发展》和《正视身份，牢固树立公民意识》。 伊斯兰极端主义的由来及其危害 当代伊斯兰极端主义是在伊斯兰教名义下的极端主义,是伊斯兰教政治化最突出的表现形式。它以伊斯兰教为旗帜,以穆斯林极端分子组成的社团或组织为基础,以极端的手段达到其净化信仰、净化宗教、排除异己、确立正信以及建立伊斯兰教法统治下的极，顶点的意思。极端，事物顺着某方向发展到顶点。主义，是指对某一学术问题有系统的理论见解或主张。极端主义的定义是：为了达到个人或者小部分人的某些目的，而不惜一切后果地采取极端的手段对公众或政治领导集团进行威胁，又可分为：宗教极端主义、极端恐怖主义、民族极端主义、极端女权主义、极端爱国主义和极端个人主义，它们的手法有：恐怖袭击、绑架、暗杀等手段恶劣。极端主义者的特点：他们在做某件事情时，虽然明知道可能他们目前选择的解决问题的方法或方式不是最合适的，但他们宁愿就按已经选择的方法或方式来解决问题也不愿意多花些时间来想想有没有更好解决问题的方法或方式。他们性格上严重偏执，对于他人的意见往往也不管好坏一律不听，一旦出现不尽如人意的后果则要把责任推到别人身上。所以，人类社会想要长久健康发展就必须杜绝极端主义，这也将是全人类长期而艰巨的任务！所谓“三股势力”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力。“三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。因此，他们从一开始就是“你中有我，我中有你”同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为幌子，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是制造混乱，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹教义”建立“纯粹伊斯兰政权”。 上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些国家元首在内的政府高官，带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是，伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。利用人们的宗教热诚，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”。这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。极端势力对社会基础的影响。 极端势力破坏正常的社会秩序,干扰人们的生产和生活,阻碍政府的行政,激化社会矛盾;另一方面,各种社会问题和矛盾相互交叉,相互作用又促进了极端势力的发生和发展,为它利用有益于它的社会力量提供了条件。独立以来的历史表明,中亚国家政府的执政能力和效能是不足以完全控制伊斯兰极端势力的。独立以来,各种伊斯兰势力都在发展,已经形成了强大的伊斯兰反对派,并以公开、半公开或地下方式与政府对抗。当一种有害的思潮变为相对稳定的社会存在时,它就成了真正的威胁! 伊斯兰又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作 Islam。这是一个顺从真主安拉、崇尚和平、祈求安宁是反对无端的暴力、压迫，伤害，恐怖的宗教。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。 伊斯兰教在中国中国的伊斯兰教一般认为是在公历651年（唐朝永徽二年）从阿拉伯传入中国的泉州、广州等地。那伊斯兰光明的时期，距离穆圣很近的光阴传过来的正教。当时主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。据《闽书》记载，“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国。一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。” 　伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大教派，中国主要是逊尼派。在回族、维吾尔族、塔塔尔、柯尔克孜族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克、东乡族、撒拉族等少数民族2000多万人