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成语词条编辑 1、哀兵必胜 【注音】āi bīng bì shèng 【释义】原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”不，～！不要乐，要哀，何小姐能弹《易水吟》的谱子吗？ ◎张恨水《啼笑因缘续集》第十回新译：用兵之计有此说：我不敢逞勇主动进攻而被动防守，不敢进攻一寸而退避一尺。这是说行进却没有军队行列，侵夺却不伸出臂膀，投掷却没有抵挡，实施却不用兵器。 　　灾祸莫大于轻率树敌，轻率树敌几乎丧失我以为宝的东西。所以，对抗的双方军队都是相似的，因他们的行为而发自内心的悲哀才能超越。 　本词口语、书面语通用，含褒义，描绘性较强，在句中多做分句、定语。师直为壮骄兵必败主谓式；作谓语；用作褒义āi ér bù shāng 【释义】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。◎老舍《四世同堂》四十三1、“哀”不可写作“衰”。 　 　2、哀而不伤着重于适中，而哀感顽艳着重于两方面都好，不能搞混。哀感顽艳亡国之音复杂式；作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方āi hóng biàn yě 【释义】哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是～，春燕无归，满眼凄惶。◎清·梁启超《新罗马》其他写法遍地哀鸿、哀鸿遍地啼饥号寒、饿蜉载道、民不聊生安居乐业、国泰民安、丰衣足食主谓式；作谓语、定语、分句；贬义，形容无家可归景象1、《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。 灾区 由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。 　　原诗中“哀鸣嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。 　　2、西周时期，周厉王任命荣夷公为卿士，对内残酷剥削，疯狂敛财，搞得民不聊生，哀鸿遍野。派卫巫监督百姓的言行，搞得人心惶惶。愤怒的人们起来反抗，赶走了周厉王。周宣王即位，他带领卿士巡访城郊，见到到处都是“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的惨状。āi huǐ gǔ lì 【释义】哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。” 　 译文：韦彪孝敬父母，纯真至诚，父母死后，他哀痛欲绝三年，不离开服丧所住的墓旁小屋。服丧期满，他瘦骨嶙峋，人都变了形。后来经过好多年的医疗才恢复健康。众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子～，极尽半子之谊。◎清·吴敬梓《儒林外史》第十二回义异于“形销骨立”、“骨瘦形销”、“骨瘦如柴”。虽皆有极度消瘦之意，但“哀毁骨立”还有悲哀过度之意，而“形销骨立”、“骨瘦形销”、“骨瘦如柴”则无。无肠可断、哀毁瘠立笑逐颜开、哀而不伤复句式；作主语、分句；形容守孝期间悲痛尽礼王戎“哀毁骨立”的故事 　王戎、和峤同时遭遇大丧。王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：“你常去看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。” 刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”āi mò dà yú xīn sǐ 【释义】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”人说：“～。”我的心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。◎巴金《家》二回现代意义是：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 　　也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔心灰意冷发愤图强主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重āi tòng yù jué 【释义】伤心得要死。形容悲痛到了极点。清·曹雪芹《