慎独教育与大学生网络主体意识的培养.pdfVIP

3盗髻慧‰ 口邹银凤 摘要：当前大学生网络主体行为中普遍存在着道德失范问题，其根源在于大学生网络主 体意识危机。本人认为，认知“慎独”的精神本质，发扬传统的“慎独”道德思 想，从目的性与过程性两个角度加强大学生的“慎独”教育，培养大学生网络主 体意识，无疑是化解当前大学生网络道德问题的重要途径。 关键词：主体意识； “慎独”教育；网络；大学生 大学生正处在社会心理迅速发展、道德素质基本 念，“道也者，不可须臾离也”，“欲慎其独，心不 形成的阶段，网络的虚拟性很容易诱导他们试图借助 可有须臾之动”。面对内心深处的欲望，人要恢复其 于虚拟的身份摆脱传统伦理道德的约束，导致自身网 清净本性，必须“慎辨”，诚如《中庸》所说： “诚 络道德失范问题频繁发生。这些问题产生的根源在于， 之者，择善而同执之者也：博学之，审问之，慎思 网络空间中大学生网络道德欠缺，网络主体意识淡薄。 之，明辨之，笃行之。”人们在进行自身道德修养过 网络道德是一种自主型的道德，它与我国传统道德倡 程中，决不能随意轻信盲从，随心所欲，必须对所为 导的“慎独”精神存在着内在的统一性，因此，通过 之事谨慎思考和辨析，方能最终有所收获。 必要途径加强大学生的“慎独”教育，培育“慎独” “慎独”是中国伦理思想史上一个特有的范畴。 精神，有利于锤炼大学生的主体意志和品格，唤醒其 “慎独”思想的精神本质是指人们在独处时，能够严 网络道德主体意识，有利于促使他们获得真正的道德 求于己，自我约束，自我监督，在日常的言行中谨慎 自由和健全的道德人格，从而促进网络社会和谐发展。 地遵守社会道德规范，自觉地做一个真正道德高尚的 人。儒学的“慎独”精神首先是用作自我道德修养的 一，传统“慎独思想的道德蕴涵 方法，即所谓“慎独为人德之方”，然后升华为经由 脚黼螂鞘黜《鞴獭-____l__________。mm删麟删㈣ 道德修养后所达到的修为境界，即所谓“能慎独，故 ．传统儒学的“慎独”思想源远流长，有着丰富的 能克己不贰过，而至于三月不违”。“慎独”思想强 道德蕴涵，其内容体系主要包括诚己正心的“慎隐慎 调道德主体内心信念的作用，蕴涵着深邃的道德自律 微”精神、自我约束的“慎言慎行”精神和理性自觉 和理性自觉精神，是自觉自愿的自我道德监督。 的“慎欲慎辨”精神。隐微之地，人们更容易放松自 己，要做到“慎隐慎微”往往也是最难的，所以“幽 二、 “慎独”精神与网络主体意识内在统一 隐细微，必谨其几。”要做到“慎独”最关键的就是 诚意、正心，“不诚则不独”，“诚于中，行于外。 网络主体在网络空间的活动具有鲜明的独立性和 故君子必慎其独也。”诚己正心方能达到“从心所欲 虚拟性，网络社会的和谐发展要求网络主体唤醒主体 不逾矩”的境地。君子“慎独”还要“谨于言而慎于 意识，养成自律、自觉的网络道德人格。这种要求符 行”，言语行为是道德修养的重要方面，人们在言行 合“慎独”精神的理性自觉、道德自律的本质特征。 上要省察克制，保持乐观坦荡的精神风貌，谨慎不至 与“慎独”追求个体“至德”理想人格的道德修养目 于拘泥，洒脱不至于放逸，修养健全的人格。多欲而 标殊途同归。因此， “慎独”精神与网络主体意识具 伤德，“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基”。 有内在的统一性。 因此， “慎独”特别强调人们要树立一定的道德观 1．“慎独的理性自觉精神