确立科学实践观的基本原则真善美的统一.pdfVIP

年 月 东岳论丛 ， 2004 7 Jul . 2004 第 卷 第 期 25 4 Dong Yue Tribune Vol .25 No .4 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 【哲学研究】 确立科学实践观的基本原则： 真善美的统一 侯 继 迎 （山东财政学院政法学院，济南 250014 ） ［关键词］实践观；实践；主体尺度；真善美的统一 ［摘 要］传统实践观没有传达出马克思主义实践观的理论实质，其关键就在于它没有认识到真善美的统一是 确立科学实践观的基本指导原则。而这一原则就包含于马克思《 年经济学哲学手稿》的一句话之中。对这句 1844 话作出何种理解就成为我们能否突破传统实践观确立的科学实践观的关键所在。 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） D027 A 1003 - 8353 2004 04 - 0179 - 05 无可否认，人类实践为我们创造了辉煌的文明； 动也大体上就表现为在主体客体化的基础上加了一 但同样不可置疑的是，它也给人类带来了始料未及 个客体主体化的过程。我们说固然后者相对于前者 的消极效应，使人类面临着各种各样的“危机”。罗 来说是对实践的更为完整的表述，但是否这样就揭 马俱乐部对人类未来的悲观情绪、日本学者池田大 示了实践的真实本质、符合了马克思主义实践观的 作为我们敲响的“二十一世纪的警钟”都是对这种 理论本性了呢？其实并没有，因为这种实践观仅仅 “危机”的有力表达。问题究竟出在哪里？这不能不 把实践定位于人对世界的改造和世界向人的内化过 引起我们的深思。 程，必然导致人们把实践只当作是外在于人的工具、 人类的一切实践活动都是在一定实践观的指导 手段，只看成是人生存发展的一个中介环节，而忘记 下进行的，实践的发展程度、水平的差异，实践活动 了实践本来是人的活动、是内在于人的现实活动。 的性质、方式的不同都取决于实践观的不同，人类实 在这种实践观的指导下所进行的实践活动必然是对 践所带来的危机可以说正是传统实践观的危机。问 主体（人）的过分强调、对客体（物）的极端忽视，其所 题的这一层面近几年来已为理论界所发现和重视， 造成的后果在这里不必多说，人类整个历史时期特 自觉地对实践问题进行了深入的研究，对实践本身 别是工业化以来所面临的危机就是最有力的说明。 也提出了多种多样的界定方式，但是如果细究起来 那么现在让我们进一步反思一下造成这种实践观失 就会发现，实践的诸多定义其实大同小异，归纳起来 足的根源又在哪里？笔者认为这就在于它没有找到 不外乎两类：其一是较传统的一种提法，即实践是人 确立科学实践观的根本指导原则。而这一原则就包 类能动地改造世界的客观物质活动；其二，实践是主 含在马克思所说的一句话中，即：“（）动物只是按照 1 客体的能动的双向对象化。这几年传统实践观的变 它所属的那个种的尺度和需要来建造；（）而人却懂 2 ［收稿日期］ 2003 - 10 - 27 ［作者简介］侯继迎（ ），男，山东财政学院政法学院哲学教研室。 1977 -