中国书法的文化精神与人格魅力.pdfVIP

维普资讯 第24卷第2期 西安航空技术高等专科学校学报 V_o1．24No．2 2O06年 3月 JournalofXi’anAerotechnicalCollege Mar．2006 中国书法的文化精神与人格魅力 钟明善 ，康晓宁2，石夫强3 (1_西安交通大学 艺术系，陕西 西安 710049；2．陕西省于右任书法学会，陕西 西安 710049； 3．西安航空技术高等专科学校 图书馆，陕西 西安 710077) 摘 要：通过从 中国书法的文化精神和人格魅力的解读，阐述 了古今书法大家的文化精神与人格魅力；审视 了当代 书坛现状，提出了重塑中国书法的文化精神与人格魅力的方向，诠释了书学的道德精神修养和学问艺术修养。 关键词：中国书法；文化精神；人格魅力；道德修养；艺术修养 中圈分类号：Gll2；G292．1 文献标识码：A 文章编号：1008—9233(2006)02—0003—03 从中国书法的历史长河中，我们不难看出古今的书法大 是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现， 师们无不具备文化的人格的双重魅力。因此，研究学习中国 是一个人灵魂的折射。丰子恺先生对”人格”作过一个形象 书法，必须从文化精神和人格魅力着眼，甚至这两点应成为 的比喻——如果把人格看作是一只鼎，那么支撑这只鼎的三 有志于书学之道者的终极修炼 目标。 足就是人的思想(真)、品德(美)、情感(善)，这三者的和谐统 一 ， 就是完美的人格。 一 、 中国文化精神和人格魅力的解读 文化精神和人格魅力的养成是相辅相成的。中国文化 人的文化精神亦即人的创造性意识和思维活动。没有 有两个坐标：伦理精神和艺术精神。在中国文化传统中，伦 文化精神，就谈不上文化的创造，一切文化的创造显然是过 理精神和艺术精神如车之两轮，鸟之两翼，是相得益彰的。 去没有的新的东西。中国传统文化源远流长，博大精深。 从某种意义上讲，中国传统道德所追求的最高境界是一种艺 儒，释，道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文 术的境界，而传统艺术的重要功能则是在陶冶性情、潜移默 化的基本格局。所谓 “以佛治心，以道治身，以儒治世”(南宋 化中以助理想人格的完成。在中国传统文化中，道德修养和 孝宗皇帝语)明白地道出了中国传统文化的基本结构特征。 艺术修养是人生修养的两个不可或缺的方面，而道德修养和 中国文化基本精神的主体内容，有学者概括为：天人合 艺术修养的程度如何也就被视作一个人文化素质高下的体 一 、 以人为本、刚健有为、贵和尚中。由此可以看出，中国人 现。因此，我们说文化精神和人格魅力的形成，是道德修养 是在人与人、人与自然、人与社会的和谐中把握 自己的精神， 和艺术修养炼就的。 获得 自己的本质特征的。因此，就中国文化精神而言，中国 二、古今书法家的文化精神和人格魅力 哲学思想(主要是儒家、道家思想)是中国文化精神之魂，而 中国艺术审美体验则是哲思之灵。 离开文化精神和人格魅力，任何书法家是不会彪炳于书 人格魅力是人的性格、知识、气质、能力、感情等个人综 法史和文化史的。古往今来的书法大家，无一不是重名节、 合素质和人格力量吸引、感召人的影响力。个人品质的吸引 亲学问、工诗词、善文章的 “第一流人物”。书法是中华民族 力，根本在于一种使人喜爱、仰慕并渴望接近的性格品质，这 的艺术瑰宝，其历史之久、品位之高，享誉全球。中国历史上 种反映一个人的精神和品德的内在属性——人格魅力，能像