建国后中国学者对马赫哲学的批判与反思.pdfVIP

2014年第 6期 上海交通大学学报 (哲学社会科 学版) NO．6．2O14 第 22卷 Vo1．22 (总 100期) JOURNAIOFSJTU(PhilosophyandSocialSciences) NOV，NO．100 建国后中国学者对马赫哲学的批判与反思 吕凌峰 王松普 (中国科学技术大学人文与社会科学学院， 安徽 合肥 230026) 摘 要：马赫的经验批判主义对西方现代哲学特别是分析传统有重大影响，但马 赫哲学在中国的传播却经历 了坎坷的过程。2O世纪50年代之后 ，由于国内外社会政 治环境的影响，马赫哲学开始受到严厉的非学术性批判 ，“马赫主义”哲学一时成为学 术研究的禁区。直到20世纪80年代 ，国内学者才得以重新评价马赫及其哲学思想的 重要价值 。本文通过分析建国后有代表性的知识分子对马赫哲学思想的研究成果，并 利用科学社会学的相关理论 ，说明我们在学术研 究中，应该建立并遵循科学合理的评 价机制，防止个人及社会等非学术因素对科学知识评价的干扰与侵害，确保学术评价 的 自由与公正。 关键词 ：马赫哲学；批判；反思；建国后 中图分类号：N091 文献标识码：A 文章编号：1008—7095(2014)06—084—08 马赫哲学 (Machism)亦称经验批判主义 (criticalempiricism或 empiricalcriticism)，由奥地 利科学家、哲学家恩斯特 ·马赫 (ErnstMach1838—1916)所创立。它是实证主义的第二种演变 形态 ，曾在当时产生了广泛的世界影响。19世纪末 20世纪初 ，以严复为代表的中国近代思想启 蒙家，开始向国内介绍和翻译西方实证论著作，倡导西方的实证科学和实证方法。之后 ，在王国 维、胡适 、丁文江等一批受过西方文化熏陶的新式学者的努力下，实证哲学在中国逐渐形成了一 股颇具影响的哲学思潮。马赫哲学作为实证哲学的一种，也于此时传人中国。在经历了新文化 运动和科玄论战后，马赫哲学思想在中国深人发展，以留洋学者为主体的知识分子对它展开译 介及研究。虽然列宁的 《唯物主义和经验批判主义——对一种反动哲学的批判》(以下简称 《唯 批》)在 30年代传人中国后，对中国学界认识和评价马赫及其哲学产生了影响，但整体而言，这 基本上仍属于学术研究和哲学讨论的范畴。① 20世纪 50年代初期 ，西方哲学在中国的传播基本处在前苏联哲学思想的控制之下，加上受 国内外社会政治环境的影响，马赫哲学开始受到严厉的非学术性批判。虽然 1956年 “双百方 针”曾使我国西方哲学研究和传播短暂出现过可喜变化 ，但后来受 “左”倾影响，很快又被压抑下 去。60年代尤其是 “文革”开始后，批判马赫达到高潮 ，“马赫主义”哲学一时成为学术研究的禁 区。直到20世纪 80年代 ，我国学者才得以重新评价马赫，对马赫的哲学、科学思想及精神的研 究回归正常，且走向深入。 然而，马赫哲学在中国不同时期所遭遇的不同待遇，迄今为止并未得到系统的梳理和研究。 对马赫哲学在中国所遭遇的从引进到批判再到重新研究的态度转变，对于探讨学术与政治之间 收稿 日期 ：2014—04—04 作者简介：吕凌峰，中国科学技术大学科学技术史专业副教授 ；王松普，中国科学技术大学科技哲学专业研究生。 ① 吕凌峰、王松普：《民国学者对马赫哲学思想的研究》，科《学文化评论》，2013年第 3期 ，第23—41页。 2014年第 6期 吕凌峰，等 建国后中国学者对马赫哲学的批判与反思 85 的关系具有重要的思想价值，值得各方借鉴。本文在系统查阅中国马赫研究的历史文献的基础 上 ，将就建国后马赫哲学受到批判和重新评价的过程进行梳理和初步讨论 ，以期为这个年代 中 国的哲学批判作一反思 。其 目的是提醒人们正视学术和政治之间的关系，以天下公器之心对待 学术问题。 一 、 走入低谷：对马赫的批判及延伸 新中国成立伊始 ，党中央积极着手用马克