浅论蒯因关于存在问题的哲学思想.pdfVIP

第 34卷第 3期 长春师范大学学报 2015年 3月 Vo1．34No．3 JournalofChangchunNorlnalUniversity Mar．2015 浅论蒯因关于存在问题的哲学思想 杨 朔 (南开大学 哲学院，天津 300071) [摘 要]存在问题是哲学的基础问题之一，对存在问题的讨论是多种多样 的。自从20世纪以来 ， 由于西方哲学向语言学转向，对存在问题的讨论也有了新的视角。本文旨在梳理蒯 因对存在问题 的论述思路，对其关于存在问题的哲学思想进行讨论 ，进而对关于存在问题的讨论提出一些看法。 [关键词】存在；蒯因；形而上学 [中图分类号]B08 [文献标识码]A [文章编号]2095—7602(2015)03—0022—03 存在问题一直是西方哲学史上的重要话题。哲学家们最初关于存在 问题的讨论侧重于本体论，主要讨论 的是世界上是否有不依赖于人的思想的东西存在。存在问题是传统形而上学中的三大分支之 ，也正是由于 其形而上学性而在一段时间内被哲学家搁置一旁。2O世纪以来，西方哲学向语言哲学转向，存在问题也因此 重新受到哲学家的重视，并被视为哲学体系的基础。哲学家对存在 问题的看法各有不同，关于何物存在也有 着各 自的见解。海德格尔在其著作 《存在与时间》中提出了自己的存在主义思想，将存在问题明确分为存在 问题与存在者问题，为消解传统存在问题中的形而上学性提供了思路。存在问题讨论的是传统哲学中的存在 问题，而存在者问题所讨论的是人们认为什么东西存在 。人们所认为的存在 的东西或多或少地接近真理，却 并不具备终极真理性，并且随着 自然科学的发展而有变化。美 国哲学家蒯因站在 自然主义的立场上，基本上 接受了海德格尔将存在问题区分为存在问题与存在者问题的观点，并在语言哲学的角度对该观点作了进一步 的探讨。 一 、 从存在 问题转向存在者问题的原因与方法 蒯因是一名传统形而上学层面上的实在论者，认为本体论的问题是 “Whatisthere”，而答案是 “Every— thing”…。从这样一个简单的设问中我们可以看 出，蒯因认为 “Whatisthere”是本体论的提问方式，而 “Every— thing”中包含着什么是哲学家需要探讨的。解决存在 问题的一个 困难在于我们应该如何断定可能存在的东 西。蒯因认为现阶段我们不能否认可能事物的存在，因为它们的确有存在的可能，也不能承认他们存在，因为 可能根本就没有那些被我们盲 目断言存在的东西。蒯因认为这种可能存在的东西应该随着 自然科学的发展 而得到进一步断定，若 自然科学的发展没有结束，我们关于本体论的讨论就不能终止。蒯因认为与其纠结于 现实世界何物存在，不如转向讨论存在者问题。其原因在于： 第一，现实世界需要通过人的感觉经验来认知，并且需要通过人的语言来表达。我们现在所得到的知识 都是从许多偶然陈述中得到的，并不具有完备的归约性。也就是说，我们现在并不能解决存在问题，存在问题 的解决是科学家的事情而不是哲学家的事情。存在者问题则是一个人关于什么东西存在的认知，这种人所认 知的存在是可以通过语言进行辩论的，这是现阶段哲学家可以讨论的问题，这也就是蒯因为什么认为存在 问 题需要转 向存在者问题的根本原因。 第二，人类的经验知识是伴随着 自然科学的发展而不断得到扩充的，存在者所认知的什么东西存在会伴 随着 自然科学的发展而有所变化。如果哲学家的眼界从存在问题转向存在者问题，我们就可以消解传统哲学 [收稿 日期]2014—1l一24 [作者简介]杨 朔(1990一)，男，黑龙江佳木斯人 ，南开大学哲学院硕士研究生，从事语言逻辑研究． · 22 · 中存在问题具有形而上学性的困难。 第三，蒯因主张站在语义学的角度谈论存在。语言是我们表达知识的必备工具，只有通过语言的交流才 能断定一个人的思想，因此关于存在问题的讨论必须依赖于语法、语境、语义的完善。现实世界的存在不依赖 于人的思想，但人所认知的存在是可以通过人的语言来断定的。因此，断定存在问题的依据是 自然科学，而谈 论存在者问题则需要语言这一工具。蒯因的这种语义学倾向具有浓重的实用主义色彩。