《灵岩文物研究》序.pdfVIP

刘海粟。名榘，字季芳，1896年生。江苏武进人。十七岁开始艺术生涯。早年在 上海创办上海图画美术院(即上海关专前身)，并于三十年代末两度出国考察，漫游欧 洲。举办画展。解放后。出任华东艺专校长。系国内外有广泛影响的著名美术教育家、 国画家、书法家。著有《中国绘画上的六法论》、《国画源流概述》、《中国画之特点及各 画派之源流》、《诗书画漫谈》、《黄山谈艺录》、《齐鲁谈艺录》，并出版有多种画集。 《灵岩文物研究》序 ◆刘海 石和苏东坡吟咏过的名山． 晨霞给朗公石披上了大红袈裟。绿的峰峦．系上一条 红绸腰带，在云头相迎。 前年我在香港讲学．有几位同学在课余时间找我诉 比起齐鲁诸峰。灵岩厚而不浊．秀而不纤，岚光浮动， 苦：“有位教授自己整天画罗汉．还要我们跟他学，这些罗 幽谷莺啼。“天下名山僧占多”．古代僧人为佛建成仙境。自 汉远离现代人的情感．画起来真乏味!” 己也获得烟云供养。享清福的上层僧侣．虽然也有忧烦。总 我不懂梵文．仅知罗汉是Arhat的略称．为上座部佛教比日挑百余担水的头陀、推磨打碾的沙弥、胸肌上挂着铁 (小乘1最高果位。这一教派以烦恼为贼，罗汉能杀妨害善法 链云游募化的托钵僧幸运．不愁衣食。碰巧遇上愿在烟雨 中制造四百八十寺的昏君。还可以教皇帝学佛．对战争胜 的贼，洗净贪、怒、痴等情操，受人天供奉，免生死轮回，是 成佛的过渡阶段。要求断绝七情六欲。恰好说明烦恼的存 负、年成丰歉、星象吉凶。可以信口雌黄。遇到朱翊钧那样 爱同宫女们欢喜春禅的淫君．献一秘方的和尚可以还俗当 在与顽强．罗汉表情只能是人间烟火气的再现．所以很可 侍郎。大为市民艳羡。谈房中术成风．影响所至，也给。三 爱．否则浑身超然．与我们无干．何必去画呢?学画光靠完 成课堂作业不行，教授讲课。不可能十全十美，可以他教他 言”、“两拍”、金瓶梅》等小说，带来一些很不纯净的笔墨。 我对韩愈老夫子辟佛而远谪潮州产生了同情．同这些方外 的，你画你周围感动过你的世界。在生活中发现艺术，在艺 术中发展独创性。同学、亲友．都可以当做罗汉的模特儿。 俗物的行为不无关联。 精耕自有丰收日．功夫不负苦心人。这些话未必能解决青 迷信产生谄媚．从而挥霍奴隶血汗．产生了宗教文化 年们面II缶的实际问题。这样去做．不见得每位教授都给高 和艺术品。北魏太武帝之流看到社会矛盾需要调节，利用 儒道来反佛．杀僧烧庙毁佛像，掩盖自己的残暴、贪婪和荒 分．只能说明在古代的绘画和雕塑中．我喜欢罗汉的神态。 淫．骗取了老百姓若干好感。而封建社会本身就是阿鼻地 狱，使人们产生逃避现实的幻梦．不用多久．名山大刹又挤 满了善男信女。 宗教也产生过优秀人物。法显、玄奘、一行、弘仁、弘一 明代文学家王世贞说：。灵岩是泰山背最幽绝处，游泰 等人。在科学、航海、文艺等各方面的业绩已垂之史