浅谈建筑蜕变.pdfVIP

浅谈建筑的蜕变 陈璇王媛媛 (吉林省惠鸣建筑设计有限公司 长春 130000) 摘要： 结合目前建筑理论形成比较完整但相对混乱的局面，论述了正在进行快速新陈代谢 的建筑设计领域，从新功能主义、哲学等方面对建筑的发展进行了客观的评价，从人的因素出发， 对建筑进行了分类，并对建筑的蜕变作了浅析。 关键词： 新功能主义；四维建筑；建筑理论；蜕变 一、关于新功能主义 迈人21世纪，人们已经习惯了建筑的日益翻新，新奇的结构与材料成为永恒的话题。旧的功能 主义早已满足不了后现代迷的需要，人们需要一种新的功能主义来领导思想。 “建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要，美的艺术不是为满足这种需要 的，所以单为满足这种需要，还不必产生这种艺术作品……”黑格尔所提到的“这种需要”，就是他 对建筑功能的初步理解(也可以说是对客观事物的唯心看法)。既然无功能无以谈艺术，那为伺当 今的人们摒弃了柯布西耶的“新建筑论”而非要寻求新的救世主。 高科技的发展和高新材料的广泛应用，使得一切不可能变为可能，“空间”这个曾经建筑的主宰 现在已成为建筑师手中肆意戏弄的奴隶，因而失去了活力和神秘，变得庸俗不堪。艺术就是在有和 无，对和错中寻找切合点，即创造，一旦事物偏向了某一方面，艺术就失去了其应有的价值。 德国建筑师吉迪翁(s．Giedion)在《空间、时间与建筑》中把西方建筑的空间观念划分为3个 阶段：第1阶段的空间形式是体量与体量的相互关系；第2阶段是在上一阶段的基础上发展了内部空 间，弯窿和拱成为建筑的主要标志；第3阶段从立体主义废弃透视法的单一视点开始，强调内外空 间的交融以及形体的错落叠置。建筑从古至今，从简单到复杂，从单一到多元，思想理念及形式不 断更新，但其本质却并没有发生变化。 通过物质的合理排布，我们创造了空间；再由空间的不断变幻，产生了艺术。建筑由外而内， 再由内而外，存在一条无形的引线，有序的形式因其而寻求无序；无序的形式因其而寻求有序。它 是一种联系，是一种沟通，是一种能够构起庞大建筑体系的支撑。 二、关于传统 历史相传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，便是传统；传统建筑有3个显着特征：地 一13’- 域性、民族性、宗教性；传统与现代连接的纽带，就是历史。在历史中寻找建筑的文脉，从中可以 发现建筑在其发展长河之中，也有一条无形的引线，它是一种精神，一种信仰，一个文明的根基。 华裔建筑大师贝幸铭先生在日本讲学时，曾谈道：“在卢浮宫我想设计一金字塔时，第一次非常强 烈地意识到了历史。当时一边思考历史一边思考建筑，说真的，我有一种思考历史太晚的感觉。” “建造建筑必须认真地思考历史，思考未来，不应该只是用材料，或建筑构思来建造建筑。”安 藤排斥新古典主义当中不负责任的旧物利用(即用传统建筑符号作为粉饰)，并对传统的继承提出 新的理解。“……我认为，不应该是继承传统的具体形态，而是继承其根本的精神性的东西，将其 传承到下一个时代……” 对传统建筑的涉猎，涉及到很多其他方面的内容，如周围环境、气候特征、地质条件、地方风 俗、宗教信仰等等。融合并能突破各个方面的影响，就是传统的继承和发扬。 我们可以定义一个坐标轴，横轴为神似，竖轴为形似，斜上45直线记为标准线，每一位建筑师 都有一双画笔，都有资格书写自己的传统观，虽然画面各不相同，而其中两者的辩证关系规律是我 们永远无法抗拒的。 三、关于人的因素 对于建筑而言，“人”这个因素主要从4个维度而对其产生4种影响：点、线、面、意。由此也可 以把建筑划分为以下几类： 用于个人使用的建筑。最典型的就是住宅、旅馆、酒店； 用于人流性强的建筑。包括展览建筑、景观园林等； 用于容纳较大规模人群的建筑。包括观演建筑、体育娱乐建筑、教育建筑等； 用于储存或传达人的精神的建筑。包括寺院、庙宇、坟墓、纪念碑等。 从简单的一维、二维，再到复杂的三维，甚至四维，是事物由物质逐步到精神的过渡，而建筑 则是由静谧到喧哗，再到静谧的轮回。但这并不是简单的逻辑重复，而是呈螺旋状向上升华的过 程。它含有一种普遍的历史观和人生观，使人成为建筑与文脉相联系的节点。 四、关于雕塑 从某种意义上来讲，建筑艺术的启蒙和发展有赖于雕