民 间 工 艺20121011.pptVIP

具有艺术气息的现代石头工艺品 其他工艺 　 　　一是固化。组织人员通过摄影、录像、录音等多种方式将民族民间传统工艺品记录下来，并陆续将其制作成光盘或编辑成图书。　　二是活化。用多种形式将民族民间传统工艺激活，诸如与旅游业协调发展、保护民俗及传统工艺的传人、通过传统节日强化集体记忆、运用市场机制使传统工艺得到传承与保护……赋予传统工艺新的生命力。　　三是进化。传统工艺的历史就是一部传统工艺的进化史，唯有进化才是最好的保护与传承，所以我们要积极促进传统工艺进步，将保护与推陈出新结合起来。　　四是标识化(符号化)。传统工艺中的一部分精华凝聚了民族精神、民族传统，有丰富的人文内涵，这些有代表性的民族民间工艺，可成为标识化的传统工艺。成为一个民族或一个地域的文化符号，有利于其传承与发展。 喀什土陶 喀什土陶有缸、罐、碗、壶、瓶等日常生活用具，也有供宾馆酒店陈列的彩釉工艺品。颜色有墨绿、浅绿、中黄、淡黄及褐色、黑色，上面是花卉和富有伊斯兰特色的图案。土陶过去在南疆群众中有普遍的使用价值，家庭生活、农耕生产，甚至宗教活动前洗手净身都用土陶。它还被称为泥巴艺术，具有学术、收藏、陈列等多种价值。 现如今，喀什已将民街古巷开发为旅游点，并将花帽土陶等传统工艺作为旅游纪念品出售，供客人游览选购，为发展旅游业增光添彩。 喀什制陶历史悠久，市郊故城出土的陶罐距今近千年，工艺已相当精美。当地至今仍沿袭古老原始的制作方式，先将胶泥浆泡，经踩、揉、和，使胶泥有黏性和强度，再上辘轳转坯成型，经削、刮、刻然后晾干，彩绘上釉，装窑火烧多半天，散热后出窑。 喀什土陶在发展过程中已经被符号化，成为喀什地区的一种代表符号，并且符合了现代化的需要，从实用性逐渐向艺术性的转变。 喀什形形色色， 用途各异的土陶 风生水起的旅游工艺品 新疆作为一个知名的旅游地区，旅游工艺品是必不可少的，在闻名遐迩的二道桥大巴扎，琳琅满目的民族工艺品随处可见，不管是英吉沙的小刀、哈萨克的花毯 、和田的花帽还是维吾尔族的乐器，都深受游客们的喜爱，二道桥大巴扎已经成为外游客到新疆之后必去的地方，成为新疆的一个代表性符号，在巴扎上选购自己喜欢的一件民族工艺品，已经是游客们必不可少的环节。 狐皮帽子 案例：布老虎的两难选择 民间工艺如何保护？ 布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。 山东临沂、胶东一带的农村 ，布老虎是其传统工艺，村里传承了这一手艺的人已经屈指可数，而且这些人都已过花甲之年。由于外企的加入，多数年轻人进入到工厂打工，学习这一手艺的人越来越少，加上布老虎是纯手工工艺，难度大，学期长，很多年轻人都不愿学习，加之受市场化的影响，不少布老虎制作已经开始采用机械化批量生产的方式。机械化生产的布老虎产量大，可以满足市场需求，呈现出一派兴盛景象，与传统手工制作的萧条境遇反差较大。但是，令人深思的是，在看似红火的机械化生产的背后，布老虎的传统工艺已经发生了很大变化，批量复制生产制作出来的只是千虎一面的布老虎，没有了传统工艺的特色，失去了独有的神韵。 　 传统手工制作无以为继，机械化生产虽迎合市场需求但失去了独有的工艺价值，布老虎的保护该何去何从？中华文化具有多样性，比如在山西长治就有几百种布老虎，有辟邪的、有小孩满月送的，各个村落民俗都不一样。但进入市场后，所有的布老虎基本上都一样，文化的丰富内涵没有了，文化的地域性没有了，所以还是应该尽力去保护布老虎的传统工艺。 目前有些地方政府也开始采取一系列保护措施，如鼓励、支持布老虎艺人举办培训班，定期为传承人发放补贴，帮助他们联系商家等。 英吉沙小刀 俄罗斯铜镜 桃木果盘 民族乐器都塔尔 纯牛皮手工女鞋 * 民 间 工 艺 FOLK CRAFTS 陈 琼 民间工艺：首先是传统工艺，是大众的、生活的、民俗的艺术，是经济和文化的双重载体。 传统工艺：世代相传，具有百年以上历史以及完整的工艺流程，采用天然材料制作，具有鲜明的民族风格和地方特色的工艺品种和技艺。 什么是民间工艺？ 陶器工艺 金银加工工艺 铁艺 木艺 石器工艺 纺织工艺 皮革工艺 家庭工艺 民间工艺有哪些？ 民间工艺通常是由家庭世代相传，或者是通过传授的方式由师父传给徒弟，在空间上，民间工艺的传承既可以是从一个地区传到另一个地区，也可以是从一个国家传到另一个国家，主要被移居的人们传播，他们在移居