陈崇与东佳书堂关系的再认识——基于谱牒与地方志的分析.pdfVIP

教育史研究 第 3期 2008年 6月 陈崇与东佳书堂关系的再认识 — — 基于谱牒与地方志的分析 张劲松 [摘 要] 东佳书堂是我国具有教学功能书院初步规范化的标本，但研究东佳书堂的重要文献 《陈氏家法》 与 《陈氏书堂记》中的一些记载颇有抵牾。若把这两篇文献互为参照，可以发现 《陈氏家法》的制定者陈崇在主持 陈氏家族事务时有兴办东佳书堂的实力、动力与压力。对江州陈氏家族而言，陈崇不但是东佳书堂的兴建者，而 且是江州陈氏家族教育制度化和规范化的第一人。 [关键词] 书院；陈崇；东佳书堂；兴建；唐代 [作者简介] 张劲松，江西教育学院教育系副教授 (南昌 330029) 一 、 关于东佳书堂的两篇重要文献 “立书堂一所于东佳庄。弟侄子孙有志性聪敏 书院是我国古代特有的一种文化教育组织，它 者令修学。稍有功业精进应举者，见置书外须令添 兴起于唐，完备于两宋，发展于元、明时期，终止于晚 置。于书生中立一人掌书籍，出入须令知委者照管， 清，延绵一千多年，在思想创新、培养人材、教化民俗 不得失去。应宾客寄止修业者，并延待于彼，一一出 等诸多方面对我国古代社会文化都有着重大影响。 东佳庄供应周旋。” 书院兴起于唐代是社会生产力发展到一定程度，尤 “立学院一所于东佳之西，止教授童蒙。每年春 其是雕版印刷术的普及和科举制度的影响等诸多因 三月择 日起馆，至秋九月解散。童子年七岁令入学， 素共同作用的结果。从书院起源的路径来看，除唐 至十五岁出学。逐年于书堂内次第抽二人归家诲 中央政府在朝省设置的丽正、集贤书院外，家族书院 训，一人为副。其纸笔墨砚并出宅库主事收买应 是我国早期书院发展的主要代表，皇寮、桂岩、东佳 付。”④ 书院等被认为是我国具有教学功能的最早的书院， 从 《陈氏家法》中关于书堂和学院(亦有家法称 其中江州陈氏创办的东佳书堂更因为有 “既非后人 为书屋)的规定可以看出，陈崇于唐大顺元年对陈氏 追述，亦非口耳相传，已被陈氏后裔世代承继刊于陈 家族教育作出了包括教育宗旨、子弟入学年限、书籍 氏宗谱卷首的文献资料”作为佐证，而被研究者认为 管理、升学转承等系列规划，为陈氏家族制定了一个 是我国具有教学功能书院初步规范化的标本，被誉 较为完备的家族教育体系。这也是诸多研究者认为 为中国书院发展史的第一个里程碑。 江州陈氏东佳书堂是陈崇于唐大顺年问兴建的主要 江州陈氏是 自唐代开元间至北宋仁宗时期江南 依据之一⑤。 罕见的累世聚居大家族。陈氏聚居的特点是 “合族 南唐中书舍人徐锴于开宝二年(969)所写的 《陈 共处、义不析产、室无私财、厨无异馔；” 世‘守家 氏书堂记》是研究东佳书堂的另一篇重要文献。《陈 法，孝谨不衰，闺门之内，肃如公门”，④先后得到唐 氏书堂记》以叙事为主，徐锴在文首部分先写了地理 僖宗、南唐烈祖、宋太宗、宋仁宗等君主的旌表，并于 环境和人文环境在人材培养中的不同作用，次述陈 南唐时期立为 “义门”，享有赋税、租贷等方面的特 氏家族迁居略史与创建书堂的起因、经过及书堂的 权。在江州陈氏东佳书堂的研究中，经常引用的文 规模、生源、教育影响等，最后简要说明了书堂记创 献主要有两篇，一篇是江州陈氏七世长陈崇于唐大 作的理由和创作时间。 顺元年 (890)制定的 《陈氏家法》；另一篇是南唐中书 “浔阳庐山之南有陈氏之书楼。其先，盖有陈氏 舍人徐锴于北宋开宝二年 (969)撰写的 《陈氏书堂 宜都王叔明之后 日兼，为秘书少监。生京，给事中 记》。《陈氏家法》共三十三条，其中有两条对家族教 … … 伯宣因来游庐山，遂治籍于德安之太平乡常乐 育作出了规定： 里。合族同处，迨今千人。室无私财，厨无异爨，长 3] 幼男女以属会食，日出