试论云南少数民族风格和舞蹈表现的关系.pdfVIP

试论云南少数民族风格和舞蹈表现的关系 李鹃宇 (云南省玉溪市红塔区文工团 云南玉溪 653100) ． 摘要：少数民族舞蹈是云南非物质文化遗产的重要组成部分。 美观。 云南少数舞蹈种类繁多，各个少数名族经过历史的演变和发展，都有 近年来在全国或全省上演的彝族舞剧《阿诗玛》，是一部 着自身独特的文化底蕴，逐渐形成了自身特有的生活习惯和民族风 具有浓郁云南少数民族地方风格的舞蹈，它的成功可以充分证明 格。而舞蹈作为自身情感和追求的一种表达，自古传承下来，本文就 这一观点的正确性。观众观看《阿诗玛》舞剧的表演时，在得到 云南少数民族风格和舞蹈表现的关系展开论述。 表演给大家带来的艺术享受的同时，也从中体会到了彝族人们勇 关键词：云南少数民族；风格；舞蹈表现 猛坚韧、自强不息的民族性格，同时也了解了彝族同胞们浓郁的 奇风异俗，通过舞台服装的展示而看到了彝族人的民族品味和情 民族舞蹈艺术是云南建设民族文化大省内容中的重要组成部 趣。 分，舞蹈的表现如果在题材的选择，及表现的手法上，都没有民 因此，正如我国著名的舞蹈家资华筠老师所说， “民族风 族特征和风格，只是创作者个人情绪的宣泄，那民族舞蹈就减弱 格是一个民族历史传承下来的文化瑰宝，风格是一个民族不可替 了它在民族文化大省建设中的作用。一个民族的舞蹈能够生存下 代的审美特点，随便做什么动作，就能知道这是哪个民族的。它 来继续发展，是与它具有独特的民族风格分不开的。本文对该问 代表一个民族特有的表达感情的方式，是了不起的不是浅层的东 题思考作如下阐述： 西，是民族性的具体表现。” 一、从舞蹈产生的源头及舞蹈的定义来看舞蹈表现与民族风 四、新时期的舞蹈民族风格必须随着时代的变化而变化 格没有必然的联系 我们在民族舞蹈的表现上，必须保持浓郁的民族风格，这是 在大自然孕育了人类的同时也产生了舞蹈，舞蹈从产生开始 一个成功的民族舞蹈的要素之一，但仅只注重民族风格的展示， 就一直伴随着人类文明的发展。在史前我们祖先的舞蹈是一种存 而忽略了当今人们的审美变化及民族发展的变化，民族舞的表现 在于当时特殊的自然历史条件下的特殊动作意识形态表达，它与 就不能满足日新月异发展的社会变化和人们审美的要求，那我们 现在文明人的舞蹈存在着完全不同的表现形式。史前祖先的舞蹈 的舞蹈表现就缺乏艺术感染力与震撼力。资华筠老师在肯定民族 是一种完全随性和本能反应的意识形态动作，所谓的完全随性是 风格在舞蹈表现上的重要性的同时也指出： “民族风格不是浅层 指，它在产生时不受任何民族或者流派的限制，不受地域文化差 的东西，是民族性的具体表现，但也不是一层不变的，每个时代 异的限制，“击石拊石，百兽率舞”就是最早史前祖先们表达自 都应有新鲜血脉注入其中，如果我们自认为保护民族风格就如保 我的舞蹈。它既反映了祖先们当时所处的生活环境状况和劳动生 护‘木乃伊’那样封闭式地保护，实际上民族艺术传统就没有生 存方式，也反映了舞蹈在人们日常生活中的特殊作用与地位。我 命力，就只剩下一个躯壳了。” 想在原始社会里，只要有人类的地方，就孕育了这种表达自我的 专家们的论述说明，民族风格的形成与民族的各种因素有 动作形态，与人类所属的民族或者宗教门派没有任何的关系，它 关，民族风格不能一层不变，它必须要注入新时代的色彩和今天 是一种表达自身喜、怒、哀、乐的人体自然动作反应，当人们的 人民的思想感情，才可能发展。至今在舞蹈的表现上，如何既保 内心情感世界酝酿到一定程度时就可以通过肢体语言表达出来。 持浓郁的民族风格又有强烈的时代感，以及如何认识民族风格在 二、民族风格的形成是民族多种因素汇集的结晶，不受某单 民族发展过程中的变化等问题，另做文章议论，但有一个观点必 一因素的制约 须坚持的就是：如若我们在民族舞蹈的表现上不注重度民族风格 上述提到的所谓舞蹈形式就是一种通过人体的四肢舞动，据 的学习研究和展示，来谈民族舞蹈的创新发展，你就是技法再高 此来表达自身的喜、怒、哀、乐，没有民族