《爱弥儿》读书报告.pptVIP

主要著作 《论科学与艺术》(1749年) 《论人类不平等的起源和基础》(1755年) 《新爱洛伊斯》(1761年) 《社会契约论》(1762年) 《爱弥儿》(1762年) 《山中书简》(1763年) 《忏悔录》(1778年)。 写作背景 十八世纪中期，资本主义经济得到快速发展。卢梭所处的时代中，学校教育与世隔绝，法国的天主教会统治着学校教育，儿童的个性发展受到极大的压抑。当时占统治地位的“原罪说”认为教育目的就是通过对儿童的约束、限制和惩罚改变儿童的本性，根除儿童的恶源。这种教育遭到了卢梭的不满，他在《爱弥儿》中写到“尽管有许多人著书立说，其目的，据说，完全是为了有益人群，然而在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业，却被人忽视了。”并在序言中指出“我们对儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以就愈走愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却从不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他们还没有成人哩。因此就从你们的学生开始好好地研究一番吧；因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的。” * 班级： 姓名： 学号： 《爱弥儿》读书报告 一、作者简介 二、写作背景 三、内容概要 四、本书重点分析 五、读后感 作者简介 卢梭（1712年~1778年），出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，书却读了不少，他父亲将他送去当学徒，先跟一个公证人，再跟一个镂刻匠，后来受不了苛待，十六岁时他就逃离日内瓦去流浪。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。1742年参加了为《百科全书》撰稿的工作，成为“百科全书派”的重要成员。后因在政治、哲学和文化观点上的分歧，终于和百科全书派决裂。从1762年起，由于写政论文章，与当局发生了严重的纠纷，被迫逃亡国外。1770年重返法国，撰写自传体著作《忏悔录》，总结一生的生活经历和思想抱负。1778年病逝。 内容概要 本书以作者假想的爱弥儿的成长为主线，共分为五卷。第一卷是婴儿期，主要论述了对两岁前的婴儿如何进行教育，使儿童自然发展；第二卷是儿童期，主要论述了对二岁到十二岁儿童的身体训练、感官训练及消极教育；第三卷是少年期，主要论述了对十二岁到十五岁少年的智育教育；第四卷是青年期，对十五岁到二十岁青年的德育教育；第五卷论述了女子教育以及男女青年的爱情教育。文中的主人公有“我”、“爱弥儿”、“苏菲”。“我”，即作者卢梭，他是爱弥儿的唯一老师，也是他的创造者。他主张对儿童进行自然教育，根据自然地秩序，把爱弥儿培养成一个自由，博爱，自食其力，充满智慧和仁慈的青年，在爱弥儿结婚生子之后，他完成了他的教育任务，功成则身退。作者创造出来的一个“自然人”，他在“我”的培养下，体格健壮，朴实无华，心地善良，判断力和审美能力都极佳，最后和苏菲结为伉俪，并主动承担起培养下一代，即“小爱弥儿”的重任。“苏菲”，爱弥儿的妻子，和爱弥儿一样，也是一个由作者创造出来的“自然人”，她善良，敏感，聪明，稳重，在“我”的安排下，与爱弥儿相识相爱，最后“有情人终成眷属”。 一、婴儿期 第一，不主张婴儿出生后用襁褓包裹婴儿 第二，真正的保姆是母亲，倡导母亲应亲自 哺育婴儿 第三，真正的教师是父亲 二、儿童期 第一，“远虑”痛苦的真正根源 第二，让你的孩子痛苦悲惨的方法：一贯 顺从他，让他习惯于要什么就给什么 重点分析 三、少年期 “要做到：他所知道的一切，不是由于 你的告知而是由于他的理解，不要教他 科学知识，要让他自己发现” 四、青年期 满足孩子的好奇心，比激发孩子 的好奇心所造成的危害要少得多 五、女子教育 读后感 《爱弥儿》是一本令人受益匪浅的教育著作，作者主张人性本善，强调教育的最高目的在于培养自由人。在教育中，作者强调儿童的发现，认为教育要顺应儿童的本性，让他们身心自由发展。卢梭指出：“每一个年龄，人生的每一个阶段，都有其自身的完美，都有它特有的成熟状态”，“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子”。 每个家长都是“望子成龙，望女成凤”的。在如今日益激烈的社会竞争中，一句“不要输在起跑线上”，就使许多家长甚至在孩子还未出生时便考虑其教育问题。孩子三四岁就被送进幼儿园，周末家长还给孩子报各式各样的补习班、特长班。殊不知，孩子弱小的身体和心理正在承受着巨大的负担。很多孩子也对此表示出他们的不满和厌烦，有的还会疏远父母。但很多家长都认为：现在让孩子受点苦，