宋代唱和诗的深层语境与创变诗思——以北宋两次白兔唱和诗为例.pdfVIP

2008年第2期 四川大学学报 (哲学社会科学版) 总第 155期 N0．2 20o8 JournalofSichuanUniversity(SocialScienceEdition) Sum N0．155 §宋代文化研究 § 宋代唱和诗的深层语境与创变诗思 — — 以北宋两次白兔唱和诗为例 吕 肖 奂 (9)1l大学 文学与新闻学院，四川 成都 6l0o64) 摘 要：嘉事占元年秋与二年春，欧阳修、梅尧 臣、苏洵、王安石、刘敞、刘艘、韩维、裴煜、王硅等 人，为一只白兔竞举行了前后两次唱和活动。现存的十五首白兔诗，不仅涉及具体 白兔在历史上的珍稀程 度、在传统上具体的文化意义，而且表达着唱和者们的性情与当时的心境。欧阳修在两次唱和中所表现出的 超越文化传统束缚的愿望与努力 ，代表了宋调初创时期诗人的一种诗歌创作理想。通过对这些唱和诗的具体 考察 ，可以更深入了解唱和诗的深层语境与创变诗思。 关键词：宋代；传统文化；欧阳修；唱和诗；白兔意象；文人宠物热 中图分类号：l207．2 文献标志码：A 文章编号：1006-0766(2008)02-0028-08 嘉事占元年 (1056)，滁州人在醉翁亭和丰乐 阳修得到 白兔后不久①。从梅尧臣首次唱和诗三 亭所在的丰山抓住了一只白兔，不远千里送给时 首之二 《戏作常娥责》 所云 “我昨既赋 白兔 已在汴京任职的翰林学士、原滁州知州欧阳修 ： 诗，笑他常娥诚 自痴。正值十月十五夜 ，月开冰 “网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。”L】j3”。欧 团上东篱。毕星在傍如张罗，固谓走失应无疑” 阳修如获至宝，异常爱惜，他邀集了当时京师的 看，首次唱和的具体时间当在十月十四日或十五 不少名流新秀如梅尧臣、苏洵、王安石、刘敞、 日前不久。而另一参与者裴煜十月下旬赴任吴江 刘放、韩维、裴煜、王畦等人，为此兔竞举行了 县令 ，也可以补证这一点。 前后两次声势 比较浩大的唱和活动。一只白兔 ， 欧阳修 (1007—1072)常以 “座上客常满， 何以引起欧阳修等人如此巨大的兴趣?这其中又 尊中酒不空”作为他 日常生活的理想境界，到 承载了当时怎样的文化语境?现存白兔唱和诗传 京师后他更是经常 以各种名义邀请宾客聚会唱 达了白兔乃至诗人的哪些信息?参与唱和的诗人 和，白兔是他此次邀集各路宾客的一个理由。欧 如何用诗歌歌咏一只白兔?他们如何接受有关 白 阳修对这只白兔的宠爱简直达到无以复加的程 兔的古老文化传统，并试图突破传统文化对诗人 度，他在 《白兔》诗中想像它是嫦娥身边的那 思维的束缚而在诗歌构思或想像上有所创新?下 个仙物，从月宫中悄然出走而降落滁山，因此对 面就这些问题作一些探讨 。 它极尽宠贵之能事： “翰林酬酢委 白璧，珠箔花 笼玉为食。朝随孔翠伴，暮缀鸾凤翼。主人邀客 一 、 参与唱和的人物及其心境 醉笼下，京洛风埃不沾席。”他赞扬被邀的客人 关于这只白兔的首次唱和，是在嘉事占元年欧 们所赋的诗歌是 “群诗名貌极豪纵”，却又指出 ① 刘德清 《欧阳修纪年录》据 《欧阳修全集》 目录下注，将此次唱和系于至和二年 (1055)末 ，不妥。据欧 阳修嘉事占四年 《答圣俞白鹦鹉杂言》 “忆昨滁山之人赠我玉兔子，粤明年春玉兔死”可知，欧阳修嘉事占元年得到白 兔，嘉事占二年春尚在锁院唱和，出院不久兔子已死。如果是至和二年得到白兔，嘉事占元年春白兔已死，就不可能有嘉 事占二年 “思白