李白诗歌中的楚文化精神探微.pdfVIP

2006年6月 绵阳师范学院学报 Jun．，2006 of V01．25No．3 JoumaI No珊ai 第25卷第3期 Mi舳y锄g unive璐ity 李白诗歌中的楚文化精神探微 张玉娟 (江苏技术师范学院，江苏常州213015) 摘要：学界历来对李白诗歌中的庄屈精神多有阐述，而对这种精神的文化背景少有涉及。李白于诗歌中表 现出的强烈自我意识、独立的人格以及“舍我其谁”的英雄气质与楚文化精神是一脉相通的，他本人也以“楚狂人” 自称，狂言狂行中流露着楚人率真任侠、促急剽悍的性情。这些精神气质与李白早年游楚的经历、家世以及盛唐时 期的社会特征有着密不可分的联系。 关键词：李白；楚文化；狂人；渊源 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1672—612x(2006)03—0018—03 李白当然是多元且丰富的，从不同的侧面解读 李白于诗歌中表现出的丰富精神特质：“不屈己，不 他的作品甚至会得出截然相反的结论，所以才会在 干人”(李白·代寿山答盂少府移文书)的强烈坚决 文学史上出现他狂狷还是守儒的争论。学者们在解 的自我意识，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 释他诗歌中的雷霆之钧、狂飙之气时，大多会从庄屈 颜”(李白·梦游天姥吟留别)的澹荡潇洒的独立人 文学思想方面探寻其力量的渊源，清人龚自珍说过： 格，“大道如青天，我独不得出”(李白·行路难)的 “庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始”(龚自 羁骜幽愤的疾俗心态，以及他“但用东山谢安石，为 珍·最录李白集)，王运熙也曾以《并庄屈以为 君谈笑静胡沙”(李白·永王东巡歌)的慷慨豪壮的 心》…为题，阐述李白与庄屈精神上的相通之处。 英雄气质，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿 从文学继承性的角度看，这种观点颇为合理地解释 为辅弼，使寰区大定，海县清一”(李白·代寿山答 了李白诗歌中“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”(杜甫· 孟少府移文书)的雄心壮志，所有这些精神特质与 寄李十二白)的力度，“言出天地外，思出鬼神表” 楚文化精神是极为相似的。关于李白诗歌中的英雄 (皮日休·刘枣强碑文)的奇伟。但笔者认为持此 主义精神、爱国主义思想，敢于与社会对立的人格力 观点者的视野仍嫌偏狭，此说虽从文学的视点揭示 量，及他咳吐天然般的自我价值的标榜，前人已有详 了李白诗歌对庄屈思想艺术的继承，但却未道尽其 细而精要的阐述，此文不再赘言。 中文化思想的真正深刻内涵。从文化的视角看，李 对于楚文化精神在李白诗歌中的体现，我仅想 白于诗歌中表现出来的“饮似长鲸快吸川，思如渴 补充学界两个极少论及的话题：一、对李白个性中 骥勇奔泉”(陆游·吊李翰林墓)的气势与楚文化有 “楚狂士”性格作补充性阐述。二、对李白诗歌中的 着深厚的渊源。 精神气质与楚文化精神的渊源作尝试性探讨。 作为我国两大文化根基之一的南方文化代 李白向来喜欢以狂人自居“我本楚狂人，风歌 表——荆楚文化，是中国先秦时期最具特色的地域 笑孔丘”(李白·庐山谣寄卢侍御虚舟)，“今日逢君 文化之一，也是当时世界上屈指可数的最优秀的最 君不识，岂得不如佯狂人”(李白·笑歌行)；他也会 具活力的民族文化之一。其中浪漫想象的迷幻色 对狂士的行为赞赏有加“如寻楚狂子，琼树有芳枝” 彩，离经叛道的创新意识，彰显自我的独立人格，念 (李白·送二季之江东)，“谁人识此宝，窃笑有狂 祖思源的爱国