论李白词为词体发生的标志.pdfVIP

2009年1月 中州学刊 Jan．，2009 of No．1 第i期(总第169期) AcademicJournal Zhongzhou 【古代文学研究】 论李白词为词体发生的标志术 木 斋 (吉林大学文学院，吉林长春130012) 摘 要：李白词作的真实性，有诸多史料证明。词体的创制，是李白天宝初年宫廷生活的产物，有着从宫廷乐府诗、 宫廷歌诗到宫廷应制词，再到以词体抒发个人情怀的渐进过程。其中《清平乐)为李白所创制，也是词体文学的最 早创制；《菩萨蛮》、《忆秦娥》为李白天宝二年秋的思归之作。李白的宫廷词确为词体发生的标志。 关键词：李白词；词体形式；标志 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号2009)01珈192珈8 谓太白在当时，直以风雅自任，即近体盛行，七言鄙 一、概说 不可为，宁屑事此?且二词虽工丽，而气衰飒……盖 词的发生，是个千古之谜。对词发生的词统作 晚唐人词，嫁名太白。”②李白词的真实性，首先是史 了最早追述的，应该是欧阳炯的《花间集序》。其中 料记载，言之凿凿。除了上文所引欧阳炯之说外。 能标示出词人名字的正是李白的宫廷应制词：“在 《旧唐书·李白传》记载：“玄宗度曲，欲造乐府新 明皇朝，则有李太白应制《清平乐》词四首。”①这可 词，亟召白……即令秉笔，顷之成十余章。”⑨宋人如 能是关于词体发生的最早纪录，也是最为接近历史 僧文莹《湘山野录》卷上、邵博《邵氏闻见后录》卷一 真实的纪录。以笔者对于词体发生过程的研究来 九、魏庆之《诗人玉屑》卷二一等杂史笔记和诗话著 看，李白正是词体发生的奠基人。对于这一点的确 作都有记载，而且也被宋咸淳本《李翰林集》，即乐 认，有着非常重要的文学史意义：1．对于一直混沌不 史、宋敏求所裒集的李白“古集”本所收录；南宋黄 清的词体发生过程，可以有一个重新的梳理，说明词 升在《唐宋诸贤绝妙词选》中首选李白词七首，并在 体发生的时间正是盛唐的天宝初期；2．说明词体并 《菩萨蛮》下云：“二词(另指《忆秦娥》)为百代词曲 非发生于民间，而恰恰是发生于盛唐宫廷，并由李白 之祖。”这句话首开李白二词为“百代词曲之祖”的 完成了创制词体的历史使命；3．由大诗人李白首先 说法。此外，南宋初王灼《颐堂词》亦有《清平乐· 创制，更进一步说明了词体与诗体特别是唐诗之间 填太白应制词》，《能改斋漫录》卷一七亦谓王观集 的血缘关系；4．由此进一步探究盛唐时期的乐府诗、 中有《清平乐·拟太白应制》。 近体诗为词体创制的基本元素；5．由此出发，可以进 北宋李之仪更有明确注明“用太白韵”的《忆秦 一步研究词体发生与盛唐音乐的关系。 娥》词作：“清溪咽，霜风洗出山头月。山头月，迎得 对于李白词真实性的置疑，可能始自明人胡应 云归，还送云别。不知今是何时节，凌欹(音宵)望 麟对李白《忆秦娥》、《菩萨蛮》两首词作的言论：“余 断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。”④“凌歃” 收稿日期：2008一11--10 ·基金项目：国家社会科学基金后期资助项目《唐宋词体演进史(06FZW008)的研究成果之一。 作者简介：木斋，男，吉林大学文学院教授，博士生导师，中国词学研究会常务理事。 192 万方数据