中国传统器乐9、弹拨乐器(一).pptVIP

第九讲 古琴及其音乐 一、古琴概述 二、重要琴谱、琴学论著及流派 三、近现代古琴家及其演奏作品 四、古琴演奏的技法特点 五、古琴美学 一、古琴概述 古琴原称琴、七弦琴，因历史悠久，自唐宋以后称为“古琴”。 一、历史沿革 1、古琴起源的传说 ?伏羲说——东汉蔡邕《琴操》：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”古代持此说的有：马融《长笛赋》、《世本》等； ?神农说——东汉桓谭《新论·琴道》：“昔神农氏继庖羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物。于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之道，合天地之和焉。”后世持此说者傅毅《琴赋》、应劭《风俗通义· 声音》。 ?炎帝说——吕不韦《吕氏春秋》：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”上古琴瑟混称，弦少者为琴。 ?舜帝说——《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》，夔始制乐，以赏诸侯。”后世有《昭明文选》、谢惠莲《琴赞》等持此说。今人谢孝苹先生著《中国古琴创始于虞舜时代》考证周详。 ?皇帝说、尧说等。 2、早期记录有古琴的文献 《诗经 国风》：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（上古） 《尚书》：舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。（上古） 《风俗通》（汉 应劭）：“七弦者，法七星也。大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”（言周代之事） 3、古琴的发展 远古五弦琴——西周七弦琴——至魏晋时期，七弦十三徽形制基本定型，并流传至今。 [1]战国曾侯乙墓十弦琴 [2]西汉马王堆墓七弦琴 马王堆西汉墓七弦琴 西汉长沙国丞相夫人：辛追湿尸 辛追复员像： 4、古琴音响的趣味 乐器最重要的功能，在于其声音效果。古琴音乐的魅力，从根本上说源于他独特的音色与音质。 [1]音量：得其中和 应劭《风俗通义》：“琴之大小得中而声音和，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感人善心。” [2]音质：四善、九德（冷谦《太古遗音》 ） 四善：苍（古）、松（声透之材）、脆（质紧而木声清长）、滑（质泽声润）； 九德：奇（轻松脆滑） 古（金石声） 透（响亮而不哽咽） 润（不躁有余韵 静（温和不喧嚣） 圆（声音浑然不破散） 匀（七弦俱清圆，而无三实四虚之病） 清（坚实，发声犹凤中铎） 芳（愈弹声愈出，无弹久声乏之病） [3]音色：多样性与对比性 不同的琴有各自的独特音色； 每一张琴都有散、泛、按三种基本音色； 不同的技法可以弹奏出不同音色； 琴曲感受 管平湖《广陵散》 二、重要琴谱 、琴学论著及流派 目前所见古琴谱包括刻本、稿本、或有完整体系的转录本有150余种，其中不同标题的琴曲有700多首。 （一）古琴流派 1、南宋时期 [1]浙派 浙江省境内，注重古琴独奏艺术，乐曲器乐化发展，指法复杂要求发音微、妙、圆、通； 代表人物：郭沔； 琴谱：杨纉等编《紫霞洞琴谱》 [2]江派 长江下游苏沪一带，注重琴歌艺术形式，即以古琴伴奏演唱。琴曲 ；姜白石（姜夔）《古怨》等。 2、明清时期 [1]浙派曲谱 朱权《神奇秘谱》、黄献《捂岗琴谱》、胡文焕《文会堂琴谱》等； [2]虞山派 为明末清初时，严澂(cheng) 在传统浙派基础上创立，后世也称熟派、琴川派。演奏风格：清、微、淡、远。此派代表人物：徐上瀛，著有《溪山琴况》，集古琴美学思想之大成。虞山派弟子云集，风行天下，影响极广。 虞山派主要琴谱： 严澂《松弦馆琴谱》 徐上瀛《大还阁琴谱》 陈雄《松风阁琴谱》 等等。 虞山派代表曲目： 洞天春晓、潇湘水云、乌夜啼、阳春、汉宫秋、普庵咒、雉朝飞等； 《潇湘水云》聆赏 [3]广陵派 清初，徐常遇创立，广陵为今之扬州。广陵派演奏风格与虞山派相近。 广陵派主要琴谱： 徐常遇《澄鉴堂琴谱》 徐琪《五知斋琴谱》 秦维翰《蕉庵琴谱》 僧空尘《枯木禅琴谱》 广陵派代表曲目： 樵歌、龙翔操、梅花三弄、平沙落雁、墨子悲丝（聆赏）等。 [4] 江派明清琴谱 谢雪峰《谢氏太古遗音》 杨抡《伯牙心法》 张廷玉《理性元雅》 庄臻凤《琴学心声谐谱》 3、1956年尚存琴派 [1]虞山派 [2]广陵派 [3]泛川派 [4]九嶷（yi）派 [5]诸城派 [6]岭南派 [7]新浙派 [8]浦城派 [9]凤阳派 等。 （二）琴学举要 1、先秦，儒、道思想主导，无专门琴学