第五章 岁时节日民俗.pptVIP

民俗学概论王荷英 本章主要内容： 1.岁时节日民俗的由来和发展； 2.主要传统节日的主要内容 3.岁时节日的特点 岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。 （一）天文、历法知识的形成与发展 岁时节日的最初形成，和古代科学技术的产生有着密切的关系，特别是古代天文、历法知识，直接导致了岁时节日的形成。 中国是世界上古老的农业国家之一，殷周时代，历法尚疏，农事活动，主要靠观察日月星辰来进行。到了春秋时代，用土圭测日以定冬至、夏至，置闰月以定四时成岁的制度逐渐完善，因此农事活动有了更可靠的依据。根据文献记载，甲骨文中就有星名、日蚀、月蚀的记载。 中国古代关于天象的记述，有七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野之说。七政是把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜（yao）。 二十四节气表 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 （二）祭仪：传统节日的源头 传统节日的缘起，大多与原始宗教仪式相关。在原始宗教中，一些重要仪式一旦在时间上被固定下来并形成相当规模，便很容易演化为岁时节日。在少数民族地区，节日与仪式的关系表现得更加直露。白族的火把节、壮族的三月三、傣族的泼水节、藏族的雪顿节等，迄今都还保存着原始宗教仪式的某些古朴内容。在日本、韩国等周边国家，节日一词的本义就是祭祀，甚至直接就写作“祭”。他们称某节，不是称作“某某节”，而是“某某祭”。 祭祀仪式转化为节日的两个基本条件： （1）仪式的规模。 （2）固定的节期。 （三）确定节期的基本要因 1. 远古历法的因素 2. 农历望朔的因素 每月初一为月缺日，称“朔日”，也称“元日”或“上日”；每月十五为月圆日，称“望日”，取其月圆可望之义。 3. 神秘数字的因素 4. 神灵诞忌的因素 二 岁时节日的发展 （一）中国岁时节日发展的五个阶段 孕育期(先秦时期) 定型期(秦代一汉代) 融合期(魏晋南北朝一唐代) 丰满期(宋代一清代) 转型期(民国一现代) （二）岁时节日发展过程中的影响因素 神话传说的嵌入 2. 上层统治者的参与和提倡 3. 民众历史情感在节日风俗中的积淀 4. 宗教节日的渗透 5. 各民族节日风俗的融合 1. 神话传说的嵌入 节俗的远源是古人的原始信仰崇拜，随着人们对自然认识的不断发展，原始信仰不断削弱。对节俗的“所以然”必须重新给予解释，才有可能在新的条件下继续存在和发展，如七夕节和中秋节。 2. 上层统治者的参与和提倡 就一般情况而言，节日风俗多由民间约定俗成。但在特殊的情况下，统治者的参与和提倡对节俗的发展变化可以起直接的促进和推动作用。元宵节的形成与发展很能说明问题。 3. 民众历史情感在节日风俗中的积淀 历史人物传说常常是广大民众历史观的一种艺术表现，因为某中契机融入节日之中，作为节日的一种溯源性解释并左右节日活动及节俗观念的流变，如端午节。 4 宗教节日的渗透 在我国，佛道二教对世俗生活的影响至深至广，圣俗之间界限并不严格分明，宗教活动世俗化的倾向比较明显。它尽量利用民间俗信扩大自己的影响；民间俗众也常把世俗人情寄托于宗教信仰，通过节日活动实现圣俗之间的交往，如佛诞日和中元节。 5 各民族节日风俗的融合 中国历史上出现过多次大规模的民族融合，汉族的一些重要的传统节日如春节、元宵、清明、端午、中秋等在古代各民族中普遍流行；而各少数民族的一些体育竞技游艺，如山戎的打秋千、契丹、女真的射柳习俗，也不断渗进汉族传统节俗之中，成为各族人民共同的文化财富。 北斗七星 随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。所谓历法，是指年月日等计时单位，以一定的法则组合，供计算较长时间的系统。昼夜交替的周期为一“日”，月相变化的周期为“月”，以寒暑交往、禾谷成熟为周期，则称为“年”。《说文》“年，谷熟也。” 二十时节气 为了反映四季、气温、降雨雪、物候变化，中国古代将一年分为四季十二个月，并把周岁365天又1/4日平分为立春、雨水、惊蛰、春分等二十四节气，他们的名称和顺序如左图： 大寒 1月20--21日 小寒 1月5--7日 冬至 12月21--23 大雪 12月6--8日 小雪 11月22--23日 立冬 11月7--8日 冬 季 霜降 10月23--24日 寒露 10月8--9日 秋分 9月22--24日 白露 9月7--9日 处暑 8月22--24日 立秋 8月7--9日 秋 季 大暑 7月22日--24日 小暑 7月6--8日 夏至 6月21--22日