感悟大自然.pptVIP

* 我们生活在大自然中。雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟，请以“感悟大自然”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 （一）“化一为万” 所谓“化一为万”，是指打开思路，多角度观察和立意。“感悟大自然”的话题是相当宽泛的，给我们提供了神驰遐想的广阔空间。我们要善于从虚到实，化概念为万象。 要在眼前呈现生机勃勃的大自然，让大自然的万千景象奔涌眼底，这样才能让思维的触角多方接触，给写作提供无限契机。不要静止地观察，要动态地观察和感知，要感受到大自然的生命，和自己的心灵碰撞，撞击出思想的火花。例如，水有千变万化，山有奇崛险怪，树有万种风情，云有千姿百态。 夜望星空 慨叹宇宙之广阔深邃，感悟“吾生也有涯知也无涯”，哪怕只写流星，也会想到“不要追求短暂的闪光，而要追求永恒的光辉” 静听虫鸣 惊叹世界奇妙多彩，感悟生命的无穷力量，哪怕只写蝉鸣，也会感悟“四年的黑暗劳作，才有短短一个月的欢唱” 走进森林 感知物种的丰富多样，感悟世界的多样性和人类应有的位置，哪怕只写小草，也会感叹“野火烧不尽，春风吹又生” 浮游大海 感受大海的宽阔胸怀，感悟“海纳百川，有容乃大”，哪怕只写涛声，也会慨叹“沧海横流，方显出英雄本色” 雨中行，感受一份洒脱和生活的情趣，感悟生活不能总是死死板板，还有另外一种活法； 云中游，感受未曾有过的坦荡和奔放 ，感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的襟怀，则“从前的大事，现在变成小事，从前的小事，现在变成无事”。 啜一口溪水，感受小溪的清纯，感悟远离尘世的喧嚣，保持大自然的本真； 攀一段山岩，感受大山的倔强，感悟“壁立千仞，无欲则刚”的气节，不失大自然的本色。 （二）“化题为象” “化题为象”是指善于借助“象形想象”，化抽象为具象，用具体生动的形象来表达情思，力避概念化图解话题。 郁达夫在《故都的秋》中这样写北国的秋：“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感到十分的秋意。”“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲。” 我们不应把大自然当作一个整体来感受，所谓感受总是具体的。我们要善于选择自己感受最深的来写，要善于选择最具典型意义的景物来写，才能为写“悟”打下基础。就拿郁达夫笔下故都的秋来说，与其他地方的秋有什么不同呢？如果笼而统之地写，是难以写出故都秋色的特点的，或者说难以使读者感受到北国之秋的特点。郁达夫运用“分想”手法，抓住故都的秋天极具特色的几种景观来细致入微地描写，使读者感受到了故都之秋特有的秋意。 （三）“缘象驰想” “缘象驰想”是指在表现客体时加入主体的思想感情。力避纯客观的“见山是山，见水是水”的“再现”，力求从自然到自觉，赋予人的情感的“再造”。自然万物只有在加入人的情感之后，才有了审美意义或具有了新的品格。“春山如笑，夏山如恋，秋山如妆，冬山如睡”，都具有人的感情色彩。 散文家秦牧在《榕树的美髯》一文中说：“松树使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隐者，槐树之类大树使人想起将军，而这些老榕树呢，它们使人想起智慧、慈祥、稳重而又饱经沧桑的老人。” *