杨朱的养生论美学.pdfVIP

第39卷第1期 湘潭大学学报(哲学社会科学版) V01．39No．1 of S0cial 2015年1月 Joumal J蚰．．2015 xi蛐殍锄Unive璐ity(Philos叩hy如dSciences) 嵇朱昀荠生论美学 石长平 (许昌学院魏晋文化研究中心，河南许昌461000) 摘 要：从美学维度来审视，杨朱的思想体系中包涵着厚重的美学意蕴，这一意蕴主要体现在其全生全身的理论 核心上，它指向的是对生命美学、人生美学的追求。杨朱的养生美学以保全生命、延长生命时间、提升生命层次和 价值为指向，通过养生实现了无痛苦人生历程，进而完美生命境界，实现审美化的人生理想，进入到精神自由的追 求中去。这一美学思想体现在养身、养心和养性三个层阶上。 关键词：杨朱；养生美学；养身；养心；养性 杨朱又称作杨子、阳子居、阳韩生，生卒年代未详，大约生 一、养身：贵生重己，轻物重生 活在墨子与孟子之间。杨学本身并无鸿篇巨制传世，其思想 “身体”是一个有机实体，是情感欲望的载体和思想意识 散见于《孟子》、《庄子》、《淮南子》、《吕氏春秋》等，《列子·杨 的发出者，同时也是活动的实践者。…身体是世界中的变动 朱》虽疑为魏晋人撰辑，且杂糅有魏晋的恣情放纵思想，但它 的物质存在，处于各种关系之中，所有的事情都要通过“身体 所记述的杨朱思想是可以通过先秦其他典籍得到佐证的，至 力行”，才能达到与外界的沟通联系，“凡事之本，必先之 少是在其思想原貌基础上的进一步发挥。目前学术界对于杨 身。”(《吕氏春秋·先己篇》)心m《庄子·养生主》认为养生 朱思想的理解，大致有以下几种观点：一是隐逸遁世思想的早 的目的就是保身、全生、养亲、尽年，把保身放在首位。人不 期理论，二是个人本位主义和朴素的自由主义政治理论，三是 是身体之外的其他什么东西，而是身体自身，心灵、精神和语 享乐主义，四是纵欲主义。这些观点都在不同侧面看到了杨 言也只能附属于身体。所以，养身是养生的第一要义。杨朱 朱思想的某些特质，自有其理论价值和启发意义，但享乐主义 的养身美学思想，以贵生重己、轻物重生为理论核心，主要体 和纵欲主义的观点却是值得商榷的，其仅仅通过《列子·杨 朱》中的一些论述，并忽视对这些言论的社会历史背景的考察 现在珍惜形体、去除壅阏，适度张扬欲望以及解放身体，不为 而作出结论，是不尽符合杨朱的真实思想的。 物累，乐生逸身等几个方面。 实际上，如果从美学维度来审视，其思想体系中蕴含着厚重 第一，贵生重己，珍惜形体。杨朱首先认识到作为 的美学意蕴，这一意蕴主要体现在全生全身的理论核心上，它指 身体的重要性。《吕氏春秋》说：“今吾生之为我有，而利我 向的是对生命美学、人生美学的追求，而这正是养生论美学的精 亦大矣。论其贵贱，爵为天子不足以比焉。论其轻重，富有 神实质。杨朱的思想，整体上看都是在阐述养生的问题，其旨在 天下不可以易之。论其安危，一曙失之，终身不复得。此三 逐鹿争霸、纷纭动荡的年代里