张君瑞先生之《李白精神与诗歌艺术的本质特征——天真》一文指瑕.pdfVIP

第24卷第6期 四川职业技术学院学报 2014年12月 V01．24No．6 ofSichuanVocationaland Dec．2014 Journal Technical College 张君瑞先生之《李白精神与诗歌艺术的本质 特征——天勤一文指瑕 孟丹 (四川师范大学文学院，四川成都610068) 摘要：“李白一斗诗百篇”【-磁(《饮中八仙歌》)，然而其诗文有散失，虽然历代文人不断搜集其散失的作品，并录入其集，但仍 有许多诗文不确定为李白之作，需要加以考证的。如唐代古文家独孤及的《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》一文就因为各种 原因误入李白集，致使今人误用。郁贤皓先生在《黄锯琏李太自年谱附录散文辨伪》一文中专门论述过这个问题，但张君瑞 先生在李白精神与诗歌艺术的本质特征一天真》一文中仍将此文作为李白之作加以引用，故而笔者在此对先生此文的小瑕疵 做出指正。 关键词：郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》；李白；独孤及 中图分类号：1206 文献标识码：A 李白是盛唐诗坛的代表，是诗的天地中的大 他希望精思入神，如运斤成风。他认为诗歌所表达 鹏。作为一个浪漫主义诗人，他是伟大的，更是典型 的感情应该真率自然，不能虚假造作。《郑县刘少府 的。李白本人以及他文学作品的艺术魅力吸引了一 兄宅月夜登台宴集序》记载了他和朋友诗酒相欢、 辈又一辈学者从各个角度对其进行研究，研究成果 把笔挥毫的盛况：‘声同而形体相望，道契而机事不 丰硕喜人。 入，是以有会高远，危言浩歌，或心惬清机，寓兴于 “飘逸”～词无疑是广大学者对李白诗风的总 物；或语及陈迹，盱衡而笑。于是初筵而惠好修，中 括，杜甫《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群” 饮而意气接，既醉而是非遣。夫彭泽采菊，隐侯临 乜]艟，豪放词人苏东坡在《书学太白诗》中说：“太白诗 风，谓之盛也矣。况高城古台，深夜朗月，芳樽良友， 飘逸绝尘”[3]跚，严羽在《沧浪诗话》中则评：“子美不 佳境胜事，今夕何夕，八者俱并，盍亦偕赋，于此视 能为太白之飘逸”闽研。现代学者则从更多的视角来 乎二三子之志。’不难看出，与尊重传统、学习他人 分析李白的人格以及他的作品，因而使得人们对李 的创作经验相比，李白更主张尊重诗人的创作个 白作品的风格有了更新更深的把握。今人张君瑞先 性，相信诗人的创作活力，认为只有真性情的诗歌 生采用“天真”一词来概括李白的诗歌精神与诗歌 才是真正的好诗。”嘲船此段文章，张先生用《郑县刘 艺术的本质，用“天真”的角度来审视李白，对研究 少府兄宅月夜登台宴集序》来论证李白有这样的文 李白具有重要的启发意义。 学思想：“诗歌所表达的感情应该真率自然”、“更主 细读《李白精神与诗歌艺术的本质特征一天 张尊重诗人的创作个性，相信诗人的创作活力”嘲箱。 真》[司渊，不难看出，张先生从诗人的自我本性、思 这段文字很流畅，但是我读后有两点疑问，试 想观、行为活动等方面全面的阐释了李白的“天 提出就教于先生。 真”，并就“天真”在其创作上的独特表现做了细致 第～，从论证的角度看。我认为先生此处阐述 入微的分析。在与李贺、苏轼的对比分析中，张先生 似乎不够，论据与论点之间衔接不够紧密，不能够 更是体会出李白的“天真”是主客观的统一，思想与 达到相互支撑的效果。郴县刘少府兄宅月夜登台 其作品浑