《HNC理论全书》之梦.ppt

《HNC理论全书》之梦 黄曾阳（中科院声学所 HNC实验室） 2006年8月22日 目录 01探索之梦是最美的存在 02关于思维存在性的基本问题 03 HNC是关于思维存在性的局部探索 04语言概念空间符号体系 05语言概念空间符号体系的探索需要新思路 06语言概念空间符号体系的HNC表示式 07《全书》概貌 08概念延伸结构表示式示例 09我只承担《全书》的M论述 01探索之梦是最美的存在 智者们都说 哲学是不可定义的，形而上学也是不可定义的。 我是愚者，将试着给出下面的定义： 神学是对心灵的探索，哲学是对存在的探索，科学是对形式的探索， 我还要说 神学、哲学和科学是一切文明内在3要素，可简称文明基因。 三者的统称就是《老子》所说的道， 所以 《老子》说 三生万物。 形而上学是对道的探索，是对神学、哲学和科学共同体的探索。 关于文明基因的三点思考 第一点 文明兴衰的根本原因何在？ 第二点 政治与经济、文学和艺术、技术与工程是文明基因么？ 第三点 古老的中华文明属于文明基本基因协调发展的文明么？ 黑格尔论中华文明 “论语里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都能找到， 在哪一个民族里都能找到，可能还要好些， 这是毫无出色之点的东西。 孔子是一位世间智者， 在他那里思辨的哲学是一点也没有的—— 只有一些善良的、老练的、道德的教训， 从里面我们不能获得什么特殊的东西。”  A.C.Graham葛瑞汉论中华文明 公元前500至200年间的中国思想家，在欧洲久负盛名， 但都算不上哲学家，不过是是些伦理道德家、神秘主义者和政论家 02关于思维存在性的基本问题 问题1：印象和观念都能用自然语言来表达么？ 问题2：思维存在之本是什么？ 问题3：思维的表里与本末如何对应？ 是表与本、里与末对应？ 还是表与末、里与本对应？ 还是需要其他的对应方式？ 03 HNC是关于思维存在性的局部探索 通过自然语言对思维的探索只能是一个局部性的探索， 这是问题1的答案。 04语言概念空间符号体系㈠ 现在 我们可以对语言交际作如下的表述： 语言交际不只是一个自然语言符号体系运用或参与的过程， 而是自然语言符号体系和语言概念空间符号体系两者交替运用或参与的过程。 语言交际存在两个过程：表达过程和理解过程， 表达过程使用自然语言符号体系， 理解过程使用语言概念空间符号体系。 04语言概念空间符号体系㈡ 而且 语言概念空间符号体系是内在物，是自我的终极载体，是交际引擎的核心， 语言符号体系是外在物，不是自我的终极载体， 而只是自我表现的手段，是交际引擎的端口。 那个看不见摸不着的语言概念空间符号体系才是思维存在之本。 这是问题2的答案。 04语言概念空间符号体系㈢ 人工智能学界没有思考过么？ 计算语言学界没有思考过么？ 认知心理学界没有思考过么？ 语言哲学界没有思考么？ 《皇帝新脑》一书没有思考过么？ 乔姆斯基先生以毕生精力研究过的普适语法UG 难道不是语言概念空间符号体系么？ 随意撕破窗户纸的人并不是真正的智者， 那些明白某些窗户纸不能撕破的人才是真正的智者。 05语言概念空间符号体系的探索需要新思路 第一句话是： 语言概念空间和语言概念空间符号体系是两类不同性质的研究， 第二句话是： 西方有关学界一直没有把语言概念空间符号体系的研究提上日程。 可是 自然语言理解从诞生之日起就定位于技术，而且只定位于技术， 为什么？很奇怪不是吗？ 是人工智能学的创立者们不知道或忽视科学与技术的源流关系吗？ 当然不是！ 而是由于西方学界对语法和逻辑的深厚信赖传统。 他们误以为自然语言理解技术的科学之源就是那 古老而又青春焕发的语言学和逻辑学， 还有那大名鼎鼎的语言哲学和名目繁多的现代心理学。 人们理所当然地认定 “句法+逻辑”可以达到理解的彼岸， 至少可以达到一定程度的理解。 当这个理所当然的认定似乎走不通以后， 人们就进一步想 “语形、语义、语用三维度+逻辑”总能达到理解的彼岸吧！ 但训诂学告诉我们 语形、语义和语用的三维度还需要一个统摄者， 没有这个统摄者 “三语”空间只是一个纯粹的几何空间， 而不是笛卡儿的解析几何空间， 还不能构成语言概念空间的数学物理表示式。 那么 怎样将“三语”空间变成笛卡儿空间呢？ 那个统摄者究竟是什么？ 许先生为什么要强调中文信息处理需要不同的流派？ 因为许先生不仅看到了这一探索的深远科学技术价值和社会价值， 更深知这一探索的艰辛。 许先生的流派理念十分谦虚并留有充分余地，许先生是明智的。 说到这里 我可以来说第三句话了 这第三句话是： 语言概念空间符号体系的探索要采取 “狐狸+刺猬”的探索方式—— 那就是要构造出语言概念空间符号体