心理哲学1.ppt

二元论虽然被许多哲学家和科学家所排斥，但是由于意识的问题尚未真正解决，因而二元论仍然以这样或那样的形式并顽强地表现出来。 2、弱化了的二元论和消除的一元论 在心智与身躯或精神与物质这个关系问题从哲学上的回答，无非是两种，一种是二元论的回答，一种是一元论的回答，不管它是唯心主义的还是唯物主义的。 （1）二元论的第一种处理方式：弱化的二元论，把过去的实体二元论变成属性二元论。 早期的二元论一般认为身和心是两个实体。但是二元论的表现形式有所不同，如认为心智与身躯是按照两种不同的规律而进行活动的平行论； 或认为心智与身躯是相互作用而导致人的行为的相互作用论； 还有认为心理现象只不过是物质运动的副产品的副现象论。 所有这些二元论当他们在说明认知主体的复杂行为时都面临着理论困境，即使用身心的相互作也不足以说明人为什么这样做而不那样做，至于平行论和副现象论的困难就更多了。 二元论的一个基本的理论前提就是人类的心智或心灵被假定为非广延、看不见、摸不着的东西。它甚至不是某种物理能，因为二元论的基本理论前提就是心智完全是非物质的，如果他像某种物理能，那它就是一种物理现象，而承认这一点，就不再二元论了。 其次，二元论还不能很好地说明人类各个特殊的个体，即他们得心智或心灵的差别问题。 假定有二个人，他们完全以相同的方式在相同的环境中成长，为什么张三和李四两个人心理历史全相同的心智或心灵会有所差别呢？ 二