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第十二讲 宋明哲学 一、理学的兴起 二、北宋五子 三、朱熹理学 四、陆王心学 五、李贽的“异端思想” 六、王夫之哲学 一、理学的兴起 历史条件 封建王朝加强中央集权的需要（宋太祖“佑文”政策）。 哲学使命 “为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学，为万世开太平”（张载语），为儒学提供本体论的证明。 主要内容 围绕理与气、心与性、“天理”与“人欲”等关系展开。 二、北宋五子 周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐 1.周敦颐的宇宙发生论——太极说 “太极而无极”的宇宙发生论 “太极而无极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳一太极也；太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。” “主静立人极”的伦理观 “志伊尹之所志，学颜子之所学” 2.“安乐先生”邵雍 快乐论思想——在名教中寻找快乐之地 “安乐先生，不显姓氏。垂三十年，居洛之涘。风月情怀，江湖性气。色斯其举，翔而后至。无贱无贫，无富无贵。无将无迎，无拘无忌。窘无尝忧，饮不致醉。收天下春，归之肝肺。盆池资吟，瓮牖荐睡。小车赏心，大笔快志。或戴接篱，或著半臂。或坐林间，或行水际。乐见