玉树新寨民居.docVIP

玉树新寨民居 绪论 藏式建筑一脉相承，自成一体。藏式传统建筑综合的体现了西藏地区的宗教艺术、文化艺术和建筑艺术。不同时期的藏族建筑有不同的特点，地域不同藏式建筑的建造方式和建造手段也不一样。 在参考的文献中，大部分书集写的西藏民居，没有描述玉树藏族民居。由于玉树新寨位于四川省、西藏、青海省的交界处，也是几大藏文化的交汇地带。在玉树绝大部分是藏族人，也有少数的汉族和其他的少数民族。在这里融汇了汉族等其他少数民族的生活和生产方式。形成了具玉树特有的藏式建筑。 本文首先研究藏式民居，初步了解藏式民居。然后根据我们调研从建造方式和施工程序描述玉树民居的特点。通过几个案例介绍玉树新寨传统民居。 2．藏式民居的研究 青藏高原特有的自然环境加上浓厚的藏族文化。形成了独特的民族建筑体系。而这种建筑体系能够延续传承下来的主要原因是：1、适应当地的自然地理环境 2融合藏族文化和宗教思想 3、各种建筑类型 4建筑风格的独特性 2.1适应当地的自然地理环境 在我国西高东低的地势总轮廓中有三级阶梯，青藏高原是最高一级地势阶梯，是亚洲许多大河的发源地，高原上气温日较差大一倍左右，具有一般山地与高山的特色。因受强烈大陆性气候的影响，气温年较差也不小，或与我国同纬低地接近，表明它与热带高山有根本不同的温度特点气温较低、气候寒冷强烈的太阳直接辐射使高原上地表和近地面空气白昼强烈增温，但夜间冷却迅速，一年内有较长时间出现正负温度的交替变化。 藏式建筑不同程度融合和渗透着藏传佛教文化和宗教思想。吐蕃王朝时传入佛教开始仅有王室供奉佛像及礼佛的佛堂、神殿。以后由于历代赞普的扶持提倡，至8世纪在桑耶地方兴建第一所寺院。以后几代桑普兴佛，佛教寺院得以发展。以后佛教开始在藏区各地传播开来形成藏传佛教。藏传佛教寺院遍布青海省内各地，是青海地方建筑的重要组成部分。有自己独特的风格。其融合西藏佛教寺院建筑传统艺术和汉式殿堂建筑艺术的特点。佛教开始对民居建筑产生不同程度的影响。例如建筑色彩、室内建筑装饰等。室内空间布局中几乎每个家庭都设有专门的经堂。经堂内置有供桌，桌上摆一些佛像及供器。墙上挂有唐卡或彩画，柱子上饰有哈达。 2.3主要建筑类型 建筑立面：藏族民居就地取材，从满足居住功能出发，因材施工，充分发挥当地材料的优势，形成了具有不同地方特色的建筑立面形式。拉萨、山南、日喀则等前后藏地区的民居风格立面特点相近，以农区民居为主；林芝、昌都等藏东南地区民居立面自成一色，以林区民居为多；阿里、那曲地区民居，以牧区民居风格为主。藏式传统民居的总体特点是矮门小窗，低层高，1-2层居多，立面装饰简洁粗犷。 平面布局：藏族民居根据农区，半农半牧，牧区三种生活方式从满足需求的不同目的出发，形成了不尽相同的建筑平面布局。拉萨、山南地区以农区，半农半牧为主；日喀则地区以牧区半农半牧为主；昌都地区以农区和林区为主；林芝地区以林区为主；阿里、那曲以牧区为主。藏式传统民居的总体特点是都设有经堂，一层劳作生产为主二层起居，供佛为主。 2.3.1农区，半农半牧为主 拉萨地区 建筑平面布局：一层放置牲畜房，还有卧室、佛堂、客厅等。若有二层，二层相应混居。 建筑立面形式：以农区民居为主。该区民居外形方整，平屋顶，四角或两角砌墙垛，屋顶插五色经幡。外墙装饰粗犷，常饰以白色墙面，多用单层或双层窗楣。 山南地区 建筑平面布局：一层放置牲畜房，还有卧室，佛堂，客厅等；若有二层，一层大多作为牲畜，草料房使用；二层作为日常生活用房。 建筑立面形式：主要以农区民居为主。民居以平屋顶为主，门窗排列较随意墙体以土墙和石墙为主。立面较少装饰，土墙多做手抓弧形纹图案。檐口多涂以黑，白，大部分檐口为双层。 2.3.2牧区，半农半牧为主 日喀则地区 建筑平面布局：一层放置牲畜房，还有卧室，佛堂，客厅等；若有二层，一层只作为牲畜，草料房使用；二层作为日常生活用房。 建筑立面形式：主要以农区民居为主。民居以平屋顶建筑为主，窗套形式独特，有牛脸和牛角两种式，多采用双檐口，以黑色为主。 2.3.3农区，林区为主 昌都地区 建筑平面布局：一层多做为食物贮藏，草料房用，部分做架空层；二层为生活用房。 建筑立面形式：民居外墙常为生土夯筑，女儿墙高度较低。檐口挑出较多，门窗装饰较精致。开窗较大窗楣多二重椽或三重椽。房屋层数较多。 2.3.4农区为主 林芝地区 建筑平面布局：一层作为牲畜，贮藏，草料房，部分设为架空层；二层为生活用房。 建筑立面形式：由于该地区湿润多雨， 民居以坡屋顶形式居多。屋顶大多采用木板屋盖或石板屋盖，板直接铺在屋面上防水。墙体形式多样一般有纯木墙，石墙和石木复合墙。建筑门窗均为木门窗，门饰和窗饰较多。部分房屋底部架空。 2.3.5牧区为主 阿里地区 建筑平面布局：一层大多作为生产，贮藏间，居住院内设有较大的羊圈。若有二层，一层做草