2.希腊化和古罗马.pptVIP

第二章 希腊化时期与古罗马政治思想 基 本 内 容 一、社会背景与政治思想特点 二、希腊化时期三大思想学派 三、古罗马时期政治思想 四、罗马法对政治思想的影响 五、基督教政治思想 公元前338年，希腊各城邦沦为马其顿控制下，失去独立的主权 公元前334年，马其顿亚历山大帝东侵 ，建立庞大帝国，开始希腊化时期 公元前146年，马其顿被新起的罗马征服，希腊成为罗马的一部分 公元476年，日尔曼灭亡罗马，正式宣告罗马奴隶制彻底崩溃 一、社会背景与政治思想特点 （一）社会背景 　●城邦制度衰落 ●帝国时代来临 　●政治由强权维系 ● 种族与文化交融 （二）政治思想特点 　 ●个人与国家关系疏远　 ●关注点由公共转向个人 　 ●个人主义萌发 ●公民权扩大 　 ●世界主义思潮兴起 ●悲观主义倾向 二、希腊化时期三大思想流派 （一）伊壁鸠鲁学派 伊壁鸠鲁（前341－270） ●原子偏离运动——社会政治观的哲学基础 ●倡导个人幸福与快乐 ●追求社会安全与灵魂安宁 ●国家产生于契约 （二）犬儒学派 犬儒标志着该学派的生活方式 安提斯泰尼（前445－前365） ●享乐为恶 ●抛弃家庭 ●拒绝文明 ●远离政治，政治像火 ●倡导精神自由 ●主张人人平等 犬儒学派的基本主张： 1.提倡回归自然，对名利、国家政治、婚姻家庭采取虚无的态度。 “对身外之物一无所求，对苦乐无动于衷”。 2.美德就是克制自己的欲望，自我克制就是善，不能自我克制就是恶。 3.在认识论方面，承认个别，不承认一般。 第欧根尼（前412－前324） ●批评文明制度 ●反习俗的生活方式 ●苦行与禁欲 ●反习俗的政治主张 ●推崇世界国家 （三）斯多葛学派 芝诺（前336－前264） ●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平等 ●忽略家庭，重视城邦和谐 ●人类一体、人类一家的世界主义观念 主要政治主张 1.自然法思想——最大贡献 自然法是宇宙的理性，贯穿与一切事物之中，是人的行为的最高准则。 2.人的精神自由思想 理性的人是自由的，自由是对待外部环境和自身情欲的一种“心态”。 3.人人平等思想 （为什么？） 人与上帝具有同样的理性，受同一个自然法支配，所有的人都是神流溢出来的一部分，是神的儿女，相互间都是平等的。 将平等原则用于奴隶、外邦人身上，强调人类一体。 三、古罗马时期政治思想（一）波利比阿 (前210－前128) ●希腊人，出身名门，行政长官，后客居罗马，思考罗马政治，著作《历史》 ●将政治哲学与政治制度融合 ●政体循环思想 ●混合政体主张 ●提出分权与制衡理论 （二）西塞罗（前106－43） ●出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。传承斯多葛派思想，总结罗马共和国制度。著《论共和国》 ●国家是人民的事业，突破城邦界限 ●强调法律作用 ●自然法是正义之源，人类法律之根 ●人类自然平等，政治是所有人的政治 四、罗马法对政治思想的影响 （一）产生权利(Jus)概念 　　●法律的目的就是确定权利，保护权利 　　●权利是为法律所确定和保护的利益 （二）引进并发展了自然法思想 　　●自然法是法律内在的合理法则 　　●高于现实法律 （三）权利思维方式 　　●权力必须以权利为依据 　　●权利是权力的合法性基础 五、基督教政治思想 基督教产生与发展 ☉公元1世纪中叶在罗马帝国统治的巴勒斯坦和小亚细亚地区产生 ☉公元2世纪，基督教向王权靠拢 ☉311年，加列里阿 “宗教宽容敕令”禁止迫害 ☉313年，“米兰敕令” 宣告基督教合法 ☉325年，基督教大会召开，奠定基础 ☉337年，君士坦丁大帝受洗 ☉392年，狄奥多西一世钦定基督教为罗马国教 （一）基督教政治思想特点 　　●追求天国与来世的价值取向 　　●贬低世俗权威，疏远政治 　　●双重的政治忠诚 　　●信徒的精神自由与平等 （二）奥古斯丁的双城论  　传世之作——《上帝之城》 1.人之原罪与上帝恩典 　　 原罪——本罪 恩典——因信得救 2.天上之城与世人之城 （1）上帝之城由注定得救的基督徒构成，世人之城由注 定会受惩罚者构成； （2）上帝之城是和平而幸福的， 世人之城是痛苦而悲惨的； （3）上帝之城由上