第10章：20世纪80年代散文.pptVIP

第十章 20世纪80年代散文 一. 20世纪80年代散文概况 80年代初期散文：向传统回归 新时期初期，散文创作主要是传统的复苏。传统，主要指两种传统：一是五、六十年代传统，一个是五四传统。 首先，是五、六十年代传统的恢复。最初的散文创作是“伤痕文学”、“反思文学”的一个组成部分，以“干预生活”的精神，批判、反思文革，歌颂新时期的到来。感情色彩和政治色彩都非常浓厚。这种散文的最初标志是一批“悼亡散文”，或者叫“挽悼散文”。这是当时数量最多的一种散文。 除了悼亡散文之外，抒情散文总体上也是回到60年代。在60年代曾经产生影响的一些散文家，如刘白羽、秦牧、郭风、袁鹰、碧野、菡子等等，在80年代初期，基本上保持着原来的风格。 其次，五四传统的回归。随着思想解放和个性意识的崛起，五四散文传统也得到复苏，其主要标志是“性灵散文”，所谓“性灵”，就是个人性的情感、心态和思想。 80年代中期散文：探索与变革 1、散文危机：散文解体论 在80年代中期，小说、诗歌都呈现出强烈的探索、变革色彩，给人以轰轰烈烈的感觉。小说方面有寻根小说浪潮、和先锋小说浪潮，两者交汇，产生出很大的创作性。诗歌，也有一些后起的青年诗人，呼吁着要超越朦胧诗，这样，就产生了新生代诗歌运动。有人甚至认为，新时期文学是从85年才真正开始的。但是，相对小说诗歌而言，散文似乎并没有形成某种规模性的潮流，并没有强烈的轰动性效应。这样，一些批评家对散文提出尖锐的批评，甚至提出散文解体论。 2、内心散文的涌现 其实，散文并没有消亡和解体，或许它没有小说、诗歌影响大，评论家才误认为它已经解体。 到了80年代中期，很做作家已经不满足于那种以回忆为主的性灵散文，散文内部也进行探索，散文也发生了变革。其中一个明显的标志是，散文开始“向内转”，走向内心世界。 3、文化散文 在80年代中后期，还出现了“文化散文”，也有称作“大散文”，“大文化散文”。严格地说，“文化散文”的概念，并不是一个十分严谨、科学的概念，而是一个约定俗成的概念。它并不是指那些文化味道很浓小品文，比如，周作人、梁实秋等人的闲适小品文，主要是指那些自觉地进行文化反思的散文。即以个人的文化选择和立场，反省、思考传统文化或者社会主流文化。 4、学者散文 学者散文，主要是指学者创作的散文以及与专业关系密切的“学术随笔”。它兴起于80年代末期90年代初期，知识性、学术性比较强，涉及到专业知识，也涉及到社会历史、现实状况、知识分子命运等。在文体上，与当代散文关系并不密切，接续的是二、三十年代的散文传统。学者散文的作者非常多，主要是老一代学者和80年代以来成名的中青年学者，其中，以老一代学者创作影响比较大。一般认为，张中行、金克木、季羡林是学者散文的代表性作者。 二. 巴金《随想录》 《随想录》：包括巴金从1978年12月至1986年9月写成的150篇散文，以时间为序编成《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》五集，以《随想录》为总题出版。 《随想录》作为巴金晚年叩问、探索、总结历史之旅与人生心路的实录，对历史与人生作出了深刻的检视与理性的反思。解剖自我、怀念旧人、自我忏悔，敢于说真话，反思文革。其中《怀念萧珊》《小狗包弟》《“文革”博物馆》《说真话》等影响较大。 三. 杨绛《干校六记》 杨绛（1911— ）多年从事翻译工作，写有长篇小说《洗澡》以及若干剧本。她于 80年代写的两本散文集《干校六记》、《将饮茶》，显示了深厚的文学功底和独特的观察、叙述历史的角度。 杨绛创作特征 她专注于时代大事件中的小插曲，书写个人的见闻和感受。她的叙述不停留在一己悲欢的咀嚼上，也不以“文化英雄”的姿态夸大个人对历史、社会的责任意识，而意识到个人的有限与可能，从“卑微者”的角度冷静地展示世态人情，因而能更多地显示历史与人生的“真相”。这种独特的叙述角度和立场，使她的散文显示出透彻的人生智慧和淡泊优雅的文风。 《干校六记》记述作者1969 年底到1972 年春在河南“五七干校”中的生活，大多是个人亲历亲闻的“琐事”：下放记别，凿井记劳，学圃记闲，“小趋”记情，冒险记幸，误传记妄。其名称、写法和作者的叙述立场，都可见明代作家沈复的《浮生六记》的影响。《将饮茶》也部分地写到了“文革”期间的遭遇，但更具特色是回忆亲人的那些作品。 文革中摄于萧珊追悼会上