第八讲婚姻与婚姻法.pptVIP

第八讲 婚姻、爱情及婚姻法 一、男女家庭角色心理与女权主义 （一）两性劳动分工的偏见 由于身体素质不同，女人被排除于一些活动之外；而另一方面，某些劳动又没有被分配给男人，因为男人可以更好地做其他工作。 在劳动分工中男性对女性的支配权 劳动分工使男性的利益得到保证 （二）男性角色心理的形成 男性支配权并非天生的 成长中的儿童对男性优势地位的觉察与追求： 男孩更受欢迎； 雇佣女仆干家庭粗活； 生活中的女人本身不认为自己与男人平等； 大部分女人扮演着悲苦的角色。 被认为属男性的性格特征（有力、成功、有才能） 获得支配地位、追求权力被认为是一种男性美德。 为了实现特权，从而证明自己的男性角色，他们一方面通过努力来力求胜过他人，一方面尽可能通过在女性的环境里横行霸道来展示自己的男性特征。 所谓“男子气概”自私自利的特征：通过表面上看似积极的性格特征比如勇气、力量、职责、争取胜利；通过获得交往、荣誉、头衔、使自己变得冷酷以对抗所谓女性倾向的渴望等等，来给人一种优越于他人或者支配他人的感觉。 女性角色心理的形成 女性被认为是低劣的 女人常被认为是罪恶之源：红颜祸水 对女人才能、勤奋和能力的贬低 对女人劳动的贬低：只适合做某些事 女孩很容易丧失勇气和自信。那些能证明女人低劣的性格特征，其实只是女人被抑制的精神发展的一种表现。 被认为属女性的性格特征（顺从、卑躬屈膝、附属于他人） “女人的美德是男人的一个完美发明。” 逃离女性特征的三种方式 （1）“积极地”向男性方向发展的女人。——逃避婚姻或者追超越丈夫、厌恶家务 （2）终其一生都与世无争、表现出难以置信的适应度、顺从和谦恭，表现出极度的笨拙和无助。——“这是没有任何幸福的生活。” （3）不拒绝扮演女性角色，并承认自己的低劣。——柔弱，同时推托责任。 （三）男女角色偏见的后果 男、女两性关系的紧张：女性力图逃避社会强迫她接受的女性角色；男性则想扮演他的特权角色 男、女儿童都会形成轻视、否定异性的心理 （四）中国的女权主义 1、以理想的男性为标准的新女性。要像理想中的新男性一样生活、一样参加革命。 “男人婆？” 秋瑾 　（1877-1907），蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。办《白话报》、《中国女报》。 五四前后的男性女权主义者（表达男性愿望） 男性的需求：“男人的大老婆往往是奉父母之命讨进家来，对方必是门当户对，可以为男家增加资产、提高地位的人家。……小老婆则相反，她们是男人自己挑选的，后者看中的是其性感、罗曼蒂克的吸引力，对谈的能力，以及能否带来子嗣。”（美）贺萧（Gail B. Hershatter）《危险的愉悦》 解放后政治宣传画中的理想女性 2、呼唤女性角色的回归：“妇女回家”? （2001年） 政协委员王贤才对其“让妇女回家”的提案做了如下阐释： 1.“双职工家庭存在很多弊端，尤其不利于对下一代的抚育。相夫教子是一种社会分工的不同，是一种社会责任，是父母愿意为子女献身精神的体现。” 2.“目前是推行的初级阶段，就是有经济做后盾那一部分人，或挣钱少的妇女，从经济上考虑，还不如回家。” 3.“对女职工为了相夫教子离开工作岗位的行为应该给予鼓励，并保持必要的劳保福利。 国家要扩大社会覆盖面，或者设想男方多拿一点工资，比如是原来工资的１.５倍。女方在家会给男方更多的支持，理应通过男方拿到更多的工资。切身体会双职工家庭之苦。” （续）反对“让妇女回家”的提案（人民网：2001年3月13日） 1.双职工家庭是不是代表所有家庭?双职工家庭为什么就“尤其”不利于对下一代的抚育？“相夫”是一种非要专职在家的工作吗？“教子”是一种社会分工的不同吗？“是父母愿意为子女献身精神的体现”还是是妻子为子女，为丈夫献身精神的体现？ 2.我所工作的单位有员工300多人，人均年收入2,3万，绝大多数都是双职工家庭，我调查了一下周围的未婚男同事，让他们在有工作和无工作之间选择，几乎没有一个人选择优先找一个没有工作的女人结婚。询问已婚同事，也没谁愿意让妻子辞职回家,即使拿一定补贴也不干。王委员们是否做过这样现实的调查？ （续） 3.女方自己可以挣到工资，