第八讲 二十世纪后半期大陆的史学研究(11.21).pptVIP

第八讲 二十世纪后半期大陆的史学研究 一、马克思主义史学的产生 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 ——毛泽东 马克思主义史学家几乎全是革命家，史学对于他们只有手段和工具的意义，他们所聚焦的只是社会革命，不是为了说明历史而研究历史，而是为了改变历史而研究历史。 与中国社会实际相结合 马克思主义史学家的任务就是，把马克思主义同中国历史结合起来，用历史事实证明马克思主义完全适合中国国情，并能够指导中国革命。 马克思主义革命家的任务就是，把把马克思主义同中国现实结合起来，使马克思主义的科学社会主义理论一步一步地变成现实。 标志 1924年，李大钊（署名李守常 ）出版《史学要论》 1929年，陶希圣出版《中国社会之史的分析》 1930年，郭沫若出版《中国古代社会研究》，标志着唯物史观正式出现 五种生产方式与五种社会形态 亚细亚的、奴隶占有制、封建制、资本主义、社会主义 原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会 三次社会大论战 中国社会性质问题 中国社会史问题 中国农村性质问题 中国社会性质论战 封建社会 资本主义社会 半殖民地半封建社会 中国社会史问题 1、亚细亚生产方式问题 2、中国历史上有无奴隶社会 3、中国封建社会的特点及其发生、发展和没落的问题 实质：中国历史的发展是否与人类一般的发展规律相同，马克思主义是否适用于中国。 只要是一个人体，他的发展，无论是红黄黑白，大抵相同。由人所组成的社会也正是一样……中国人不是神，也不是猴子，中国人所组成的社会不应该有什么不同。 马克思主义的生产方式演进的几个阶段，在中国历史上也正确的存在着，西周以前是原始社会，西周是奴隶社会，东周秦以后是封建社会。 ——郭沫若《中国古代社会研究》 前期马克思主义史学的特点 1、与现实紧密结合，为了改变历史而研究历史，学术研究为现实政治斗争服务，配合党的路线和策略。 2、把马克思主义与中国历史相结合，强调马克思主义的普遍性，研究方式简单化，中国历史成为马克思主义的注脚。 3、以人民群众为主体、以经济为骨干、以阶级斗争为动力的通史体例。 代表人物（五老）及著作 郭沫若：《中国古代社会研究》、《青铜时代》、《十批判书》 吕振羽：《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》 侯外庐：《中国古代社会史（论）》、《中国政治思想学说史》 范文澜：《中国通史简编》 翦伯赞：《中国史纲》 二、马克思主义史学的独尊 对于这些新式的大小知识分子，帝国主义及其走狗中国的反动政府，只能控制其中的一部分人，到了最后，只能控制其中的极少数人，例如胡适、傅斯年、钱穆之类，其他都不能控制了，他们走到了它的反面。 ——毛泽东《丢掉幻想准备斗争 》 去留：胡适 北京解放前夕，北大的地下党（吴晗）劝胡适留下，说延安专门对他广播了，请他留下继续做校长，胡适微微一笑，说：他们要我吗？胡适的小儿子胡思杜不肯走，说自己没有做什么对不起新政权的事情，应该不会挨整。胡适说：美国人来了，有面包，也有自由；苏联人来了，有面包，没有自由；他们来了，既没有面包，也没有自由。 伤别 1948年12月17日，北大50周年校庆，胡适57岁生日，胡适在南京发表演说，“现在我们在很危险很艰苦的环境里，给北大作五十生日。我用很沉痛的心情，叙述他多灾多难的历史，祝福他长寿康强”，自称“乃一不名誉之逃兵，实在没面子再在这里说话”，傅斯年致词“以北大五十年历史创造自由主义成新的精神为基础，过去虽未能获得现政府之扶助，但未来共产主义如有所成就，对自由主义将更摧残”。 转折 1949年新成立的中国科学院哲学社会科学学部委员几乎全为马克思主义史家，如郭沫若、范文澜、翦伯赞、侯外庐、胡绳、胡乔木等，原中央研究院院士几乎全部被扫地出门。 1952年院系调整，大批有中共背景的干部、学者担任校长或系主任，如翦伯赞任北大历史系主任、侯外庐任北师大历史系主任、吕振羽任东北大学校长。 在院系调整之前，有些资产阶级的教授们还是妄图霸占大学历史学的讲坛，拒绝马克思主义历史学进入大学……院系调整以来，马克思列宁主义的历史学进入了大学和研究机关，并且取得了支配地位。在全国各地的历史学研究机构和各高等学校的历史系中，一般都插上了马克思列宁主义的旗；就是后来变成了右派分子的资产阶级教授也曾经一再在群众面前洗涤自己的脏衬衫，并且披上马克思列宁主义的外衣。 ——翦伯赞《历史科学战线上两条路线的斗争》 转变：陈垣 我们的治学方法，本来很相近，研究的材料也多有关系，所以我们时常一起研讨，你并肯定了我们的旧治学方向和方法。但因为不与外面新社会接触，就很容易脱不开那反人民的立场。如今我不能再让这样一个违反时代的思想所限制……我们的研究，只是完成了任务的一部分，既有觉悟后，应即扭转方向，努力为人民大众