杨丽萍《雀之灵》的艺术评析.pdf

漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 2008年第4期 JOU刚NAL0FZ姒NGZHOUNORMALUNIVERSn-Y N0．4，2雠 (总第70期) (Philosophy＆SocialSciences) Genera]No．70 杨丽萍《雀之灵》的艺术评析 庄毅南 (漳州城市职业学院初教系，福建漳州363000) [摘要)雀之灵从传统孔雀舞中脱胎、演变、创新而来，但在形式上更具个性化、现代化、图象化，而在内在 传承上却更回归生命本体价值。更回归文化内在价值。这种内外的张力形成了《雀之灵独特的艺术魅力，打上 了杨丽萍强烈的个人烙印。 [关键词]杨丽萍；《雀之灵》；舞蹈评论 中图分类号：J705文献标识码：B 文章编号：1004-468X(2008)04-121—03 傣族是一个具有悠久历史的民族，其主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马 傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。唐以 来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”，又称傣族为“茫蛮”或“白衣”；宋沿称傣族为“金齿”、 “自衣”。自元至明，“金齿”继续沿用，“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。清以来则多称为“摆衣”。傣族居住 地区山川秀丽，资源丰富，森林茂密，气候炎热，雨量充沛，被称为“植物王国”和“动物王国”，傣族也被称 为“水一样的民族。”以贝叶文化为代表的傣族文化．在文学、天文、医药、法律、音乐、舞蹈等方面都历史悠 久，影响深远。在傣族的众多艺术形式中，影响最大，最具特色的是傣族的舞蹈，而孔雀舞是其中最为经典 的。 一、孔雀舞的文化含义 孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永” 和“糯永”都是“孔雀”之意。孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈，每当盛大的 节日如“泼水节”和隆重的集会时总要进行表演。傣族人民十分喜爱和崇敬孔雀，认为孔雀最美、最善良， 以孔雀为吉祥、幸福、美好的象征。以跳孔雀舞来歌颂自己的民族，表达自己的理想和愿望。表演时，舞者 头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧 的表演。单人孔雀舞多表现一只孔雀已被恶魔抢走，另一只孔雀在森林里飞跑寻找的情景。借以歌颂孔雀 的善良性格和互为依存的群体精神。双人孔雀舞则是取材于在西双版纳傣族自治州的民间传说《召树屯 与喃木诺娜》(即王子与孔雀公主)。 过去，孔雀舞均由男性表演，舞蹈时头戴尖塔盔假面，身跨孔雀架子道具。跳单人孔雀时戴女性假面； 跳双人孔雀时戴一男一女假面。他们在舞蹈中模仿孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、 晒翅、抖翅、展翅、开屏、飞翔等等，每个动作都有固定的“鼓语”(象脚鼓)伴奏，给人以质朴、优雅的感染。 双人孔雀舞也称“凡南诺”，最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县。“南”意为“高贵的女性”，“诺”意为 “雀”或“鸟”；“凡南诺”可译为“雀公主舞”，此舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。潞西县 芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀与魔鬼”的三人舞，后演变为独舞，以孔雀道具做得大而精美华丽、开合自 如吸引着广大观众。 (收稿El期】2嗍一I伊一30 【作者简介】庄毅楠(1982一)．女，福建省南靖县人，漳州城市职业学院教师。 ·121· 万方数据 2008年 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 孔雀舞是傣族先民情趣的流露，也是神人叙事性的肢体语言，在孔雀舞飘逸动态结构背后．蕴涵着傣 族人家丰富的生命意义。它昭示着艺术起源于人类对大自然的模仿与崇拜，构建起了一个芸芸众生普通 灵魂能够进人的艺术、精神的空间，也构建了傣族民众族群识别的标志和强化生命记忆的境象，是傣族民 族历史上最具有生命意义，最具有民族特色和审美情趣的一种舞蹈。