[中学联盟]内蒙古霍林郭勒市第三中学2014-2015学年高二下学期期中考试语文试题.docVIP

高二语文期中试卷 考试时长：150分钟 总分值：150分 第I卷 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） ??? 阅读下面的文字，完成1～3题。 莫言：中国土地上的语言奇迹 面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。 　　我至今还记得，当初读到莫言的《欢乐》《粮食》《天堂蒜薹之歌》等小说时的情境。饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来，喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食”。 　　读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂”铺天盖地，将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来。当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：“乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了一大群红眼虎狼／收税的派捐的成群结对／欺压得众百姓哭爹叫娘……”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧的叙事语言，充满想象力的叙事风格，刺激我写下了《文学与民间性——莫言小说里的中国经验》那篇长文。 　　我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。 　　更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。他对民间悲苦的生活的表达和讲述，既不是哭诉，也不是记账式的恐吓，没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了残酷生活带来的阴沉、死亡的气息，或者它的片面的“严肃性”，从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神。这就是莫言的特殊意义。 　　此外，“莫言的获奖”也很有意义。它证明了只有尊重文学创作的规律，才能使得中国文学走向世界，获得更多的共鸣。 我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕。 ????????????????????????????????? （选自《新京报》2012年10月12日） 1．下列关于“莫言：中国土地上的语言奇迹”的理解，不正确的一项是（??? ）?????????????? A．莫言小说的叙事语言充满着带有中国特色的民间智慧，莫言的文学是植根于民间的文学。 B．莫言小说的叙事，是中国土地上的语言奇迹，是中国白话汉语文学多年操练的产物。 C．莫言小说的叙事具有鲜明的中国特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带有泥土腐味的语言。 D．莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验，其叙事风格充满了想象力。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是? (?? ) A．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，消解了生活的残酷性，体现出了一种民间的欢乐精神。 B．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，具有给人“欢乐”的、继续活下去的力量的文学作用。 C．莫言小说对残酷现实采取的不是“伤痕文学”的叙事形式，而是“欢乐文学”的叙事形式。 D．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，尽管凸显出了生活的荒诞性，但符合文学创作的规律。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（ ）?????????????????????? A．莫言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢化”，而是一种植根于中国民间的文学土壤的“欢乐文学”。 B．莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但因采用了“欢乐文学”的叙事形式，让人读之有时却忍俊不禁。 C．“莫言小说获奖”拉开了中国文学走向世界的序幕，当代中国文学将有更多的作家、作品走向世界。 D．莫言抓住了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神，所以讲述的悲苦生活不会给人的心灵投下阴影。 二、古代诗文阅读（36分） (一)阅读下面的文言文，完成-7题 自? 戒?? 　有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗