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第一章 旅游翻译的趣味性 第二章 旅游翻译的理论性 第三章 旅游翻译的实践性 第四章 旅游翻译的综合性 第五章 旅游翻译的特殊性 第六章 旅游翻译的操作性 第二章 旅游翻译的理论性 旅游翻译的概念 旅游翻译的分类 旅游翻译的原则 纽马克的翻译理论 趣味性 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。中国的山水文化丰富，历史文化厚重，风土人情多姿多彩，真可谓“风景这边独好！”中国人喜闻乐见的诗词、楹联，有诗情画意名称的风景名胜，百吃不厌的名菜名点，优美动听的古代传说，令人眼花缭乱的京剧武打，以及更多的独具中国文化特色的东西，都是海外游客慕名而来的原因。而遗憾的是，太多的趣味—山水之趣、人文之趣、乡音之趣—丢失在翻译之中（lost in translation） The pleasure of taking pains—Robert Frost 如何将岳飞的《满江红》译得朗朗上口，又保持气势？ 如何让欧美游客更多欣赏到西湖天下景的“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”？ 如何翻译小吃“西施舌”中的西施？ 如何译出佛教中雅俗共赏的对子“大肚能容容世上之难事，开口便笑笑天下可笑之人”？ 旅游对翻译的“辐射” 翻译永远是跨文化的，永远是讲求效果的。旅游翻译不仅要讲究文字本身漂亮，如果同时注重营销组合（market mix—product, price, place, promotion），则更容易达到预期的效果。 七彩云南——Colorful Yunnan /7-ColoredYunnan/Multi-colored Yunnan 诗画江南，山水浙江——Poetic Jiangnan, Picturesque Zhejiang 福天福地福建游——A Happy Tour to a Happy City 旅游翻译的概念 旅游翻译应是为旅游活动、旅游专业和行业所进行的翻译实践，属于专业翻译。概括地说，旅游翻译是一种跨语言、跨社会、跨时空、跨文化、跨心理的交际活动。其中，旅游翻译在跨文化、跨心理交际特点上表现得更为直接。 旅游翻译的分类 翻译手段—导译、口译（包括视译、交传和同传）、笔译和机器翻译。 翻译题材 涉及语言 旅游翻译的原则 以译出语或译出语文化为取向（source language orientation/source language culture orientation） 这种标准在旅游翻译中很常见，目的是尽可能保留原有的“原汁原味”和鲜明特色。如：Niagara Falls, Yellow Stone Park, Merlion Park; Great Barrier Reef, Minzu Hotel, Lingyin Temple; Jiuzhaigou Valley。 以译入语或译入语文化为取向（target language orientation/target language culture orientation）目的是让旅游者一看就懂，产生原文本身所具有的吸引力。如：望湖饭店（lakeview hotel），颐和园（Summer Palace） 以作者为取向（author orientation） 主要用于翻译名人名家的诗歌、楹联、散文、游记等，目的是“保存原作的风姿”和作者的“权威性”。 E.g. 青山有幸埋忠骨 　　 白铁无辜铸佞臣 The green hill is fortunate to be the burial ground of a loyal general The white iron was innocent to be cast into the statues of traitors 以旅游者为取向（tourist orientation） 这种标准在旅游翻译诸标准中应成为首选或主要标准，即既可以“归化”，也可“异化”。 E.g.这种冬青树，你们称为“圣诞树”，我们俗称“鸟不宿”。 This holly is what you call a “Christmas tree”, and it is what locally known as “unperchable”. 以美学为取向（esthetic orientation） 这种标准主要是在观光、访问、考察时或在宣传、推广中国的山水文化时用来翻译诗词、楹联、碑文、名胜古迹、风味小吃等，使用一切翻译策略，目的是尽可能实现原文的美学价值。 E.g. 仿膳—Imperial Food 杭州煨鸡--Beggar’s Chicken 狗不理--Dogs Don’t Leave 西施舌—The Beauty’s Tongue 纽马克的翻译理论