舍勒人格伦理学的价值论的研究.doc

中文摘要 本文共分为导论，第一、二、三章和结语。第一章论述价值以及价值相关项 。 舍勒的价值是根据其现象学的先天观念阐发出来的，提出了有别于康德的形式先 天的情感先天，从而给价值的非形式本质提供了足够的存在理由。第二章讲述作 为一切价值的载体——人格。文章探讨了舍勒人格的现象学本质以及人格的特 性，从人格的特性上我们看到一个个体人格所具有的个体性和全体性是向不同价 值运动的结果。最后一章着重讨论了一种作为人格价值的伦理学的应用层面。从 原始的善恶问题到美德和恶习的形成，以及在进行意向性活动时实现的价值等级 在爱的秩序中的显现。在我们面临价值间的“偏好”或“偏恶”中，爱的秩序是 如何通过“重大时刻的召唤”而进行价值实现的。 价值失衡和价值紊乱是每个时代都必须面对的问题。舍勒先通过对形式先天 和非形式先天的讨论，确定了价值的位置，为一门可以被实现的伦理学打下了基 础。再接着对价值的特质进行讨论，并解释作为有别于其他生物的人所有的类本 质和作为个体而存在的个体质的特性——人格。因为人的自身的价值等级同时拥 有非道德价值和道德价值，因而人被放到“善”与“恶”的中间位置。因而人会 在享受高等级的“精神”价值时被低等级的价值所干扰时会害羞，也正是这种羞 感可以唤起我们的良知，让我们意识到我们的价值顺序被打乱了，被颠覆了。舍 勒通过爱来重建价值顺序，用来解决我们现代社会中新兴的各种更具有挑战性的 社会问题，从而给我们一个新的视角去看待这些问题。 [关键词]价值；价值间等级；人格；爱的秩序 Abstract This essay is divided into an introduction, three chapters and a conclusion. The first part of this thesis is about the value and value-concer ned items. Max Scheler ’s value is derived from his concept of transcendental idea based on his study of Phenomenology. By putting forward the idea of prior sensation which differs from Kent’s idea of prior Formal, Scheler provides adequate reasons for the existence of the nonformal essence of value. The second part gives a description to the carrier for any kind of value---personality. It discusses the phenomenologica l essence and character istics of Scheler ’s personality. The third part focuses on the ethical applica tion of value. It starts from the issue of primitive goodness and evil to the formation of mora lity and vice. At the same time, it discusses the presence of Values ’ order in the order of affection in the action of willing. When we are confronted with predilection, how the order of affection undergoes the value realization through the calling at a critica l moment. The unbala nceness and disorder of value confront ever y era. Starting from the discussion of Forma l and Non-Formal, Scheler confirms the place of value and paves the way for a realiza ble ethics. Then through his discussion of the character istics of value, Scheler expla ins persona lity---the kind