宋明理学___管梅.pptVIP

* * 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 “理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。 道、佛 儒（根本） （目的） “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性。 “天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理。天理是自然之理，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。“天地之心，天地之理。理是道理……心固是主宰底意，然所谓主宰者，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心……窃谓天地无心，仁便是天地之心。” “仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。” 宋明理学 理学的发展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 背景：儒学的困境与儒学复兴运动. 知识·梳理 一、理学出现的背景：儒学的困境与儒学复兴运动； 1、儒学的困境； 2、儒学的发展； 汉代末年、魏晋时期、唐末五代之后…… 北宋：儒学复兴运动； 道教和佛教的冲击 为理学的创立奠定基础。 理学兴起的原因和条件？ 1）儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的 冲击； 2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的 进步 3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件 4）北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。 探究活动 二、理学的产生与发展； （一）理学的创立：北宋五子； （二）理学的成熟：南宋朱熹； （三）理学的发展：陆王心学； （一）理学的创立：北宋五子； 1、思想来源： 2、基本含义： 3、代表人物： 儒学+佛教+道教。 程颢（1032一1085年）字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”、“新儒学”。 程颐（1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。 确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。 二程 严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神 张载 重新排列《周易》的六十四卦 邵雍 结合《周易》解释《太极图》 周敦颐 地位 主要成就 北宋五子 理学 的 开创者 为“理”生万物的理论提供了依据。 为理学的建立开辟了道路。 开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。 从而使理学获得了理论的典型形态。 阅读下列材料,结合教材,归纳二程理学的基本观点: 1 . “吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来” 2.今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 3.“义、礼、智、信皆仁” ——《二程遗书》卷十二 理学的方法论怎么才能通达“理”？ —格物致知(格物，接触事物；致知，获得知识) 理学的宇宙观？ “理”是世界的本原，天理是理学的最高范畴，即认为世界统一于人的意识之外的绝对精神、上帝的意志。其实质是客观唯心主义 道德修养论天理的核心是“仁”,修养的最高境界也是仁. 二）、朱熹的学说与理学的成熟 归纳朱熹的基本观点、主要贡献、他的地位和影响 ⑴基本观点 理气论：（吸收二程和张载）宇宙观，万物各有其理，万物之理归一，理是本原 修养论：强调日积月累和循序渐进; 强调仁,“存天理、灭人欲” 社会政治理论：道统论、正君心 ⑵注解四书: 理学的经典 ⑶地位 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系 。 一代儒学宗师，影响久 阅读下列材料，结合教材内容，说说朱熹的观点和思想 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ----文集卷七讲习大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。