宋代道德理想主义的构建与历史影响.pdfVIP

第 20 卷第 6 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.20 No.6 20 14 年 12 月 J . CENT . SOUTH UNI V. (SO CIAL SCI ENC E) Dec . 20 14 宋 代 道 德 理 想 主 义 的 构 建 与 历 史 影 响 赖井洋，王泽应 (韶关学院政治与公共事务管理学院，广东韶关，512005； 湖南师范大学伦理学研究所，湖南长沙，4 10081) 摘要：宋代道德理想主义的建构主要包括：以 “心性之学”奠定道德理想主义的精神基础；以 “心忧天下”确立 道德理想主义的价值取向；以 “康国济民”构筑道德理想主义的精神家园；以清官政治彰显道德理想主义的人格 典范；以 “希圣希贤”高扬道德理想主义的精神旗帜。宋代道德理想主义对历史的影响不仅仅是学理层面的影响， 更是一种精神 内核的引领。直至今天，它仍然是挺起民族脊梁的精神力量，是实现民族复兴、共筑美丽中国梦的 精神支撑和精神旗帜。 关键词：宋代；道德理想主义；心性之学；精神支撑；人格典范；精神家园 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1672- 104(2014)06−005 1−06 宋代道德理想主义是对先秦儒家道德理想和道德 是既要有 “仁”的精神境界又要有 “博施于民而 能济 理想主义的赓续与提升，是宋代特定历史时期时代精 众”的功业，圣人人格体现了内圣与外王的统一 。但 神的凝结和凸显。其构建主要包括以至善理想人格引 是，儒家之道，“孟子没而不得其传”，因此，以复兴 导人们注重身心修炼、成圣成贤；以美好的社会理想 儒学、承继孔孟之道 自许的理学家把先秦儒家以 “仁” 引领人们通经致用、躬身践行；以清官的政治理想人 为核心的伦理提高为本体加以阐发和强调，以心与理、 格为政治伦理生活的范导；以担当天下的责任意识确 心与道的糅合挺立起儒家之理想人格。 立 “以天下为己任”历史使命感，内含着拯救人心、 《宋史 ·道学传》指出：“周敦颐出于春陵，乃得 改造社会的道德实践精神，为社会道德生活指明精神 圣贤不传之学”，从而提出了 “圣人定之以中正仁义而 方向。它的历史影响不仅仅于学理层面，更是一种精 主静”的立人之道和 “寻孔颜乐处”的精神指向。而 神 内核的引领。它是挺起中华民族脊梁的精神支撑， 受业周 氏的二程，以 “自家体贴出来”的 “天理 ”观 是中华民族道德精神的高昂旋律和精神旗帜。 念为核心开创出 “天理论”之思想。所以，程颐直接 地说：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不 一、以 “心性之学”奠定道德理想 传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒 。无 主义的精神基础 善治, 士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后； 无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。 先秦儒家的思想以 “仁”为核心，而 “为仁之方” 先生生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将 以斯 [1](6 40) 是 “克己复礼，天下归仁”的修身之道和 “己所不欲， 道觉斯民。” 程颐之言不仅表明了思想发展 的内 勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之 在逻辑性，而且也道出了思想的社会功 能，这种功能 道的统一，展现出 “仁者爱人”的精神境界追求，孟